Objetivo: Conocer cómo el estudiantado de enfermería evalúa la estrategia SQA (“Lo que Sé”, “Lo que Quiero saber” y “Lo que Aprendí”), en una universidad privada de Santiago de Chile. Métodos: Estudio cuantitativo, descriptivo, transversal. Muestra de tipo no aleatoria y por conveniencia, compuesta por 62 estudiantes. Se determinó la valoración sobre la estrategia SQA mediante un instrumento, luego de la interacción con la estrategia en sesiones de trabajo en aula. Este instrumento, confeccionado con 15 ítems por los autores, obtuvo confiabilidad alta. Se resguardaron aspectos éticos, utilizando consentimientos informados y encuestas anónimas Resultados: Participaron en total 62 estudiantes. Los ítems de la encuesta con mayor valoración fueron: i. Las instrucciones para llevar a cabo la metodología SQA (media 4,52), ii. Que se pregunte el aspecto “lo que aprendí” (4,50) y iii. Si se considera necesario que se instauren estrategias que permitan la autoevaluación (4,26). Los aspectos menos valorados fueron: i. Si la estrategia SQA debe ser considerada como actividad formativa (2,77), ii. Si la estrategia SQA motiva a seguir aprendiendo (3,61) y iii. Si la estrategia SQA permite demostrar que se aprendió sobre un tema tratado en la asignatura (3,74). Conclusiones: La incorporación de la estrategia SQA fue exitosa. Los aspectos con mayor valoración fueron las instrucciones entregadas, lo aprendido y la necesidad de implementar metodologías de autoevaluación. Los aspectos menos valorados de la estrategia fueron el uso como actividad formativa y la capacidad de esta técnica para motivar el aprendizaje.
El agronegocio resignificó profundamente las prácticas de los productores agropecuarios. Este aspecto se evidenció no sólo al interior de las unidades productivas sino también en las que implementaron las asociaciones que los nucleaban. Con ese trasfondo, el objetivo de este artículo es brindar un panorama sobre los cambios y continuidades que se registraron a partir de la vigencia del agronegocio en la red de representación de intereses agrarios. Nos interesa repasar cómo durante el agronegocio se tensionaron las prácticas organizativas de entidades gremiales, consideradas tradicionales, cómo adquirieron centralidad las asociaciones técnicas y, finalmente, cómo emergió una nueva institucionalidad que integró a los actores de la cadena agroindustrial. El resultado de este recorrido es una estructura de representación hiperfragmentada que comparte como preocupación común discursos y prácticas ancladas en la comprensión del agro como negocio.
El objetivo de este artículo es poner de relieve dos de los relatos que Flannery O’Connor incluyó en su MFA Thesis en el Iowa Writers’ Workshop (1947): “Wildcat” y “The Turkey”. En ambos, como se puede desprender de los títulos, aparecen animales que tienen una capital importancia para el desenlace de las historias. En ambos, también, aparecen hombres (o niños) cuya vida está ligada a la de estos animales. No obstante, tanto el gato salvaje como el pavo silvestre, bajo la óptica que Flannery O’Connor ofrece, no son sólo representantes del mundo animal, sino que se erigen en modos o vías de unión con la divinidad. A través de ellos, los personajes humanos pueden trascender el mundo terreno y alcanzar lo intangible, descubriendo, muchas veces, que esta otra realidad es más terrible de lo que imaginaban. Ambas bestias son dignas poseedoras de los “mystery and manners” que la escritora de Milledgeville situaba en el centro de su producción: son (y encarnan) un misterio y, a la vez, buscan las costumbres de los hombres para arrastrarlos al otro lado. En estos textos, las fronteras entre lo humano, lo animal y lo divino parecen desaparecer, creando un continuo híbrido a tres bandas del que se torna imposible escapar para los protagonistas. La muerte, como puerta, será la única salida que encuentren.
En un contexto marcado por la mayor pérdida de biodiversidad en los últimos 65 millones de años debido a los cambios en el uso del suelo, los monocultivos intensivos, el empleo de pesticidas y la explotación de seres vivos, resulta difícil imaginar modos de habitabilidad alternativos si se mantienen las mismas categorías de pensamiento que han fundamentado estas relaciones de opresión con el entorno. En particular, en la práctica arquitectónica sigue imperando una lógica antropocéntrica y dualista naturaleza/cultura, humano/no-humano, sujeto/objeto, campo/ciudad, que concibe la Naturaleza como un decorado idealizado, como fuente de recursos disponibles o como un soporte para la proyección emocional y simbólica, siempre ajena al ser humano. La presente investigación cuestiona esta lógica a través del análisis crítico de la construcción del paisaje y las zonas verdes así como su vinculación con la emergencia de imaginarios ecológicos más-que-humanos. Si se plantea la hipótesis de que el paisaje se ha configurado históricamente como un dispositivo de poder que ha favorecido procesos de control territorial y sometimiento del entorno, los nuevos imaginarios asociados a lo más-que-humano se revelan como catalizadores para cuestionar y visibilizar dicha configuración y fomentar un cambio de paradigma desde la desantropización-desjerarquización. En coherencia con este planteamiento, esta tesis se propone evidenciar el paisaje como tal dispositivo en relación a las operaciones de extractivismo, apropiación territorial, exclusión y colonización, así como analizar las repercusiones de incorporar esta aproximación más-que-humana al cuestionamiento de lo verde. Por una parte, el estudio de la construcción visual del paisaje, su origen y genealogía, atendiendo a los nexos entre las formas de representación y las operaciones de dominio territorial, desvela cómo la fabricación de lo verde, ahora convertida en una empresa, resulta ser al mismo tiempo el pretexto y la causa del extractivismo. Por otro lado, en relación con el paisaje como instrumento en la colonización del territorio, el análisis de las acciones que implican la utilización específica de árboles y la modificación del paisaje, condicionada por normativas y tecnologías de vigilancia, permite identificar un dispositivo de poder orientado a impedir el arraigo, la reproducción autónoma, la movilidad, la autodeterminación y la memoria. Además, la exploración del concepto de `zonas verdes en la regulación del espacio urbano muestra la implantación del verde-ornamental como sustitución de un modelo basado en los ciclos ecosistémicos y la soberanía alimentaria, en el que la romantización de lo más-que-humano se revela como una herramienta adecuada para el disciplinamiento social y la mercantilización, vinculada al mismo tiempo con la ausencia de polinizadores y la generación de trampas ecológicas. En definitiva, aplicar la noción de dispositivo al paisaje permite entender la articulación entre la modificación física del territorio, su representación en imágenes, las normativas que lo regulan, los discursos y las tecnologías de visualización como parte de una misma estrategia de dominio territorial. La incorporación de lo más-que-humano no sólo implica la consideración de otras agencias antes ignoradas, sino que además supone un cambio radical en el modo de entender los lugares, los cuerpos y las temporalidades. Para lograr un posible cambio de paradigma en los imaginarios ecológicos, se requiere del reconocimiento de las lógicas y las violencias implícitas que guiaron los procesos de conformación del paisaje y las zonas verdes en el pasado. ABSTRACT In the context of the greatest loss of biodiversity in the last 65 million years due to changes in land use, intensive monocultures, the use of pesticides and the exploitation of living beings, it may seem difficult to imagine alternative ways of habitability, as long as the same thought patterns that have underpinned these oppressive relationships with the environment are maintained. In particular, in architectural practice an anthropocentric and dualistic logic still exists nature/culture, human/non-human, subject/object, field/city and it conceives Nature as an idealized set, as a source of resources or as a frame for emotional and symbolic projection, always differentiated from the human being. The present research questions this logic through a critical analysis of the construction of landscape and green areas, as well as its link with the emergence of more-than-human ecological imaginaries. If the hypothesis is raised that the landscape has historically been configured as a power dispositive which has favored processes of territorial control and subjugation of the environment, the new imaginaries associated with the more-than-human are revealed as catalysts to challenge and make this configuration visible, fostering a paradigm shift through deanthropization-dehierarchization. In line with this approach, this thesis aims to highlight the landscape as such dispositive in relation to operations of extractivism, territorial appropriation, exclusion and colonization, as well as to analyze the implications of incorporating this more-than-human approach to the reconsideration of the green. On the one hand, the study of visual construction of the landscape, its origins and genealogy, taking into account the links between forms of representation and territorial domain operations, reveals how the fabrication of `the green, now converted into a business, turns out to be at the same time the pretext and the cause of extractivism. On the other hand, in relation to the landscape as an instrument for the colonization of the territory, the analysis of actions involving the specific use of trees and the modification of the landscape, conditioned by regulations and surveillance technologies, allows us to identify a power device oriented at preventing roots, autonomous reproduction, mobility, self-determination and memory. In addition, the exploration of the concept of `green areas in urban space regulation shows how the implementation of green-ornamental is used as a replacement for a model based on ecosystem cycles and food sovereignty, in which the romanticization of the more-than-human is revealed as a suitable tool for social discipline and commodification, also linked to the absence of pollinators and the creation of ecological traps. In short, applying the notion of dispositive to landscape allows us to perceive the physical modification of the territory, its representation in images, the regulations governing it, and the discourses and visualisation technologies as part of the same territorial dominance strategy. The incorporation of the more-than-human not only implies consideration of other agencies previously ignored, but also entails a radical change in the way places, bodies and temporalities are understood. To achieve a possible paradigm shift in ecological imaginaries, it is necessary to recognize the underlying logics and violence that guided the processes of shaping landscape and green areas in the past.
La prolífica incursión que Mario Benedetti realiza en la escritura ensayística a lo largo de toda su producción y la complejidad que este material manifiesta ponen en evidencia el carácter de práctica discursiva intelectual que este género representa. El autor uruguayo continúa con una tradición continental que aborda al ensayo como modo privilegiado de intervención social y cultural de los intelectuales (Maíz, 2004 y 2010; Weinberg, 2007 y 2019; Scarano, 1991 y 2010; Aínsa, 2014) y se sirve de este género para dar cauce a sus reflexiones y posicionamientos bajo la concepción de la obra de arte como una herramienta de transformación de la realidad circundante. Por consiguiente, sus libros de ensayos devienen un resultado procesual que reclama, para un análisis cabal de su totalidad, la contemplación de distintas dimensiones que lo atraviesan. Nuestra propuesta supone, entonces, un abordaje del ensayo benedettiano desde tres de ellas: la performativa, la autopoética y la agónica. A través de la consideración de estas aristas en que puede desmenuzarse el ensayo en tanto práctica discursiva de un intelectual comprometido (Correa Lust, 2020), se buscará ahondar sobre el valor particular que este género proporciona al estudio de la obra de uno de los escritores más comprometidos con la causa revolucionaria de los años sesenta y setenta de nuestro continente.