Hasil untuk "History of Civilization"

S. Freud

رشا سمير منصور, أ.د. عادل شابث جابر

تكتسب دراسة مملكة بيرجاموم أهمية بالغة لفهم ديناميكيات التحول السياسي والحضاري في شرق المتوسط خلال الحقبة الهلنستية. فهي تتيح التأمل في كيفية انبثاق مملكة سياسية قوية من رحم التفكك الإمبراطوري، وكيفية بناء مشروع حضاري متماسك في ظل واقع مليء بالتحديات الخارجية، والانقسامات الداخلية، والمنافسة الثقافية. إن بيرجاموم، في هذا السياق، لا تمثل مجرد حالة تاريخية عابرة، بل تعكس قدرة الشعوب على إعادة تشكيل مصيرها في لحظات التحول التاريخي الكبرى . على مدار القرون الثلاثة التي امتدت من القرن الثالث حتى الأول قبل الميلاد، شهدت مملكة بيرجاموم مراحل متعددة من النهوض والانكماش. فبينما وصلت إلى ذروتها في عهد أتالوس الثالث، فإن قرار الأخير بتوريث المملكة إلى روما سنة 133 ق.م مثّل نهاية استقلالها الرسمي، وبداية مرحلة جديدة كمقاطعة رومانية تحت اسم "آسيا". ومع ذلك، فإن الأثر السياسي والثقافي الذي خلفته هذه المملكة ظلّ حيًا في وجدان الحضارة المتوسطية، بوصفها نموذجًا للمالك الهلنستية.

Leonardo Carrera Airola

La Vita Porphyrii de Marco Diácono constituye un testimonio histórico de inestimable valor por cuanto permite reconstruir el proceso de cristianización que el obispo Porfirio impulsó en la ciudad de Gaza entre fines del siglo IV y principios del V. Sin embargo, la versión griega del texto ha estado sujeta a controversias: en primer lugar, el autor no solo actúa como biógrafo de Porfirio, sino también como un amigo personal que participa en muchos de los acontecimientos descritos; asimismo, la obra original habría sufrido ciertas interpolaciones de parte de un redactor posterior, todo lo cual contribuyó a poner en tela de juicio su condición de fuente histórica fiable. Por otra parte, desde que se descubriera una versión en siríaco, el debate en torno a la originalidad de la obra en griego no hizo sino pronunciarse, controversia que se reanimó con la tesis de Timothy D. Barnes, quien defendía que la Vita Porphyrii se trataba de una hagiografía ficticia de la época de Justiniano. El presente artículo ofrece un examen exhaustivo de este debate, tras lo cual manifiesta una postura propia que intenta demostrar la historicidad de la versión griega sobre la base de argumentos histórico-literarios.

Lina Pusvisasari, Natasya Ramadina Azura, Muhammad Gani Mulya P

Islam encompasses principles and values in various aspects of life that guide man. However, in its current development, the value order of Islamic civilization has begun to erode, including in Indonesia. This is caused by various factors, one of which is developments in the digital era. The development of digital technology has had a significant impact on Islamic civilization in Indonesia. The digital age has presented complex challenges in maintaining and strengthening the role of Islam in society. The problem that many Muslims experience today is the ease of adopting Western (cultural) habits that are not in accordance with their beliefs. In this discussion, the aim is to provide a description of the challenges in the digital era, especially the internet, to Islamic civilization in Indonesia and to offer alternatives on how technology can be used to strengthen Islamic civilization. Technology can have a positive impact on the Islamic community in Indonesia if it relies on Islamic principles.

أنيس محمد جاسم المشهداني

تتناول دراستنا هذهِ موضوع ( مُطبَق مدينة الزهراء الأندلسية 336-399هـ/947-1008م دراسة تأريخية ) , وتسلط هذه الدراسة التأريخية الضوء على أهم مؤسسة عقابية تأديبية في بلاد الأندلس في عهد الخليفتين عبد الرحمن الناصر( 300-350هـ/912-961م ), والحكم المستنصر(350- 366هـ/961-976م)، وعهد الحجابة العامرية, ألا وهي سجن مدينة الزهراء المسمّى بالمُطبَق. وسُمّي بالمُطبَق, لأنه يُطبَّق على مَنْ فيه، ولأنه يوجد تحت الأرض، وكان وثيق البناء قوي الأساس محكم الأسوار شديد الظلمة.    أُسسِّ مُطبَق الزهراء بأمر من الخليفة عبد الرحمن الناصر عندما أمر سنة 336هـ/947م ببناء مدينة الزهراء, والتي أُنشئت كمتنزه للخليفة وحاشيته, إلا أن هذه المدينة حوت على سجن قاسٍ جداً عُرف بمُطبَق الزهراء. وأصبح جزءً رئيساً من تخطيط المدينة، ومن المنشآت العمرانية المهمة فيها, لما أداه هذا المُطبَق من دور حاسم في فترة من فترات تأريخ بلاد الأندلس. وعُدّ من أهم المؤسسات العقابية التأديبية في بلاد الأندلس خلال حكم الخليفتين عبد الرحمن الناصر, وابنه الحكم المستنصر، وعهد الحجابة ( 366-399هـ/976-1008م).     وتبرز أهمية الموضوع من المكانة الكبيرة التي حظي بها هذا السجن رغم وجود سجون مدينة قرطبة العاصمة قريبة منه جداً, فقد خُصّص مُطبَق الزهراء لكبار الشخصيات السياسية والإدارية، والمعارضين، والأشخاص الذين لا تنسجم أفعالهم وأقوالهم مع العادات والتقاليد الاجتماعية ورؤية السلطة للمجتمع, فضلاً عن العلماء, والمثقفين, الذين أثاروا القلاقل بآرائهم الفكرية.    تميّز المُطبَق بميزات وخصائص ميزته عن بقية سجون الأندلس، ومنها إن أمر الاعتقال وأمر إطلاق سراح المعتقل يصدر من الخليفة نفسه حصراً. وتميّز بقساوته, وشدته, وضيقه, وأن المعتقل فيه يكون مكبلاً بالأصفادِ والأغلالِ طيلة مدة مكوثه به ، وتميّز بالظلمة الحالكة لا يُعرف فيه الليل من النهار ، واستخدِمَت فيه كل فنون التعذيب, والإهانة, والإذلال, كما وجد فيه مكان مخصص لتنفيذ عقوبة الإعدام ، وكان المُطبَق قريبا من مقر إقامة الحاكم ليشرف عليه بنفسه, فضلاً عن الحراسة المشددة عليه.    واحتوى مُطبَق الزهراء على عدد من الموظفين والعاملين فيه الذين يقومون بوظائف عديدة، ومن أهم تلك الوظائف وظيفة الضاغط , وهي الوظيفة التي يقوم بها مَنْ يتولى تعذيب وإهانة السجناء، وهذهِ الوظيفة وجدت بمُطبَق الزهراء دون غيره من سجون الأندلس.    انتهى دور المُطبَق سنة 399هـ/1008م بحرقه وهدمه على يد البربر، ولم يبقَ له ذكر في المصادر التأريخية بعد تلك المدة .

Guy S. Alitto

جعفر محمود سلمان عباس, عفراء عطا عبد الكريم الريس

اكتسبت جمهورية ليبيريا في عقاب الحرب العالمية الثانية (1939-1945) اهمية كبيرة في المجالين الدولي والاقليمي نتيجة لجهود الرئيس الليبيري ويليام توبمان (1944-1971) الذي حرص على ربط ليبيريا بالمنظمات الدولية والاقليمية كمنظمة الامم المتحدة ومنظمة الوحدة الافريقية، فقد شاركت ليبيريا في جميع الاجتماعات التي عقدت لتأسيس الامم المتحدة، وساعدت الوفود الدولية في وضع خطط تشكيلها في مؤتمرها التأسيسي ووقعت على ميثاق الامم المتحدة بعد الاتفاق على صيغته النهائية في السادس والعشرين من حزيران عام 1945، وتميز موقف ليبيريا داخل الامم المتحدة بدفاعها عن قضايا الحرية وحقوق الدول المستعمرة، ودعم قرارات الجمعية العامة من أجل الحفاظ على السلام وحق تقرير المصير والوقوف بوجه الدول الاستعمارية، واتخذت مواقف ايجابية بشأن العديد من القضايا التي تخص السلام العالمي ، كما اسهمت ليبيريا في تأسيس منظمة الوحدة الافريقية، فقد لبت ليبيريا دعوة جمهورية غانا لعقد مؤتمر اكرا، وترأس الوفد الليبيري ويليام توبمان، في أثناء المؤتمر توافق كل من توبمان ونكروما على ضرورة ايجاد اتحاد بين الدول الافريقية، كما شارك توبمان المؤتمرات التي اعقبت مؤتمر اكرا بنفسه  ونتيجة لمقررات المؤتمرات والوعي الذي عم العديد من الدول الافريقية وايمانها بضرورة الوحدة، أنشئت منظمة الوحدة الافريقية بعد التوقيع على ميثاق المنظمة في الخامس والعشرين من ايار عام 1963، بحضور ثلاثون دولة بما فيها ليبيريا التي مُثلت برئيسها توبمان. قسم البحث الى محورين تناول المحور الاول دور ليبيريا في تأسيس منظمة الامم المتحدة ، وتطرق المحور الثاني الى دور ليبيريا في تأسيس منظمة الوحدة الافريقية. اعتمد الباحث الى العديد من المصادر والمراجع لاسيما وثائق وزارة الخارجية الامريكية والعديد من الكتب والبحوث الاجنبية والعربية.

В. В. Момотов

Domestic justice today is like all state-legal spheres in a constant search for new solutions. Everyone should feel not only the transparency and accessibility of the court, but also its justice, humanism, and individualism. Russia cannot lag behind in the race for technology. Progress, as always in the history of civilization, is able to bring our country to a new qualitative level of legal proceedings. The author analyzes the practice of the application of artificial intelligence technology in organizing court work and in administration of  justice, and also addresses the prospects and risks of its broader use.

Aliaksei Kazharski

The study addresses the phenomenon of civilizational discourses in Russia from the perspective of ontological security theories. It argues that the discourse on “Russian civilization” or the “Russian world” is a form of establishment identity-building practices that marries a culturalist vision of Russia to narratives of traumas or ruptures in its biographical narrative. Thus, the holistic notion of a civilization is an attempt to construct unity across ideological, spatial, and societal cleavages associated with the disintegration of the Soviet Union and earlier critical points in Russian history. The article further argues that much of the discourse on the “Russian world” produces a notably “securitized” or “closed” identity that resists change and inhibits Russia’s adaptation to its postimperial circumstances.

Qudrat Omonov, Nodir Karimov

Central Asia is the land of great scholars. There has been a two time renaissance period - that is, a rise and prosperity in material and cultural life -in the region. The great scholars of this country have made invaluable contributions to world civilization. In particular, it is difficult to imagine the development of mathematics, medicine, astronomy, history, literature, philosophy and other religious and secular sciences without their share. It is the duty of every nation to study, propagate the heritage of its ancestors and strive to be a generation worthy of them. A range of work is being done in Uzbekistan to study the heritage of Central Asian scholars. This article summarizes the main work being done to study the heritage of Central Asian scholars. The tasks of today's youth are analyzed.

Stephan G. Schmid, Matthias Recke, Wolfgang Filser

During his trips to Cyprus in 1870 and 1873, the German orientalist and diplomat, Paul Schröder, visited L. Palma di Cesnola’s excavations at Golgoi twice. The first visit, together with Cesnola, took place in spring 1870, very soon after or even during the actual fieldwork. According to his travel notes and diaries, Schröder obtained photographs of the finds during this visit, which he sent to Berlin. This contribution tries to identify these photographs and to put them in the context of the early photographic documentation of Cesnola’s Golgoi finds. It constitutes the fifth chapter on Schröder’s archives, following the ones published by S. G. Schmid in volume 49 (2019) of the Cahiers, and by A. Cannavò and S. G. Schmid in volume 50 (2020).

Abdelkader T. Ahmed, F. El Gohary, V. A. Tzanakakis et al.

Egyptian and Greek ancient civilizations prevailed in eastern Mediterranean since prehistoric times. The Egyptian civilization is thought to have been begun in about 3150 BC until 31 BC. For the ancient Greek civilization, it started in the period of Minoan (ca. 3200 BC) up to the ending of the Hellenistic era. There are various parallels and dissimilarities between both civilizations. They co-existed during a certain timeframe (from ca. 2000 to ca. 146 BC); however, they were in two different geographic areas. Both civilizations were massive traders, subsequently, they deeply influenced the regional civilizations which have developed in that region. Various scientific and technological principles were established by both civilizations through their long histories. Water management was one of these major technologies. Accordingly, they have significantly influenced the ancient world’s hydro-technologies. In this review, a comparison of water culture issues and hydro-structures was adopted through the extended history of the ancient Egyptians and Greeks. The specific objectives of the work are to study the parallel historical cultures and hydro-technologies, assessing similarities and differences, and to analyze their progress since primitive times. The tools adopted for the research include visits to historical aeras and museums, comments, consultations, correlation and exhibitions available in the cyberspace. Review results herein showed that dams and canals were constructed in ancient Egypt to manage the flood of the Nile river and develop irrigation systems from ca. 6000 BC. In the second millennium BC, Minoans managed the flow of the streams via two dams, to protect arable land from destruction after intense rainfall and to irrigate their farms. Additional results showed that ancient Egyptians and Greeks invented many devices for lifting water for plant irrigation such as the shadouf, sakia and tympanum and pumps, of which some were already in use in Mesopotamia for irrigating small plots. The ancient Egyptians were the first who discovered the principle and the basis of coagulation (after ca. 1500 BC). They used the alum for accelerating the settlement of the particles. Additionally, the ancient Greeks developed several advanced water treatment technologies since the prehistoric times. To sum up, the study captured many similarities between two civilizations in water technologies. In addition, it confirmed the sustainability and durability of several of those hydro-technologies since they are still in use up to now in many places.

Paul Virilio, Mark Polizzotti

Confucius, David Hinton

محمد حسین ایمانی خوشخو, نیلوفر راستگو

موسیقی، پیوندی ذاتی با گردشگری دارد که به عنوان یک جاذبه، معرّف برای وضع معیشت و سبک زندگی، و محملی برای پیام‌ها و انگیزه‌های جوامع انسانی به شمار می‌آید. موسیقی از طریق عجین‌شدن با روح و جسم آدمی و به عنوان هنر، یکی از جذابیت‌های حوزۀ گردشگری محسوب می‌شود. گردشگری موسیقی از شاخه‌های گستردۀ گردشگری فرهنگی است و امروزه بخش قابل‌ توجهی از گردشگران بین‌المللی به این نوع گردشگری تمایل دارند. موسیقی فقط هنر جاری در بستر اجتماع قلمداد نمی‌شود و سال‌هاست که این هنر، قدم در دنیای گسترده‌تری نهاده و در قالب صنعتی بزرگ در حال فعالیت است. صنعتی که در مدیریت مقاصد گردشگری، نقش جاذبه‌ای تجربی و حسی را بازی می‌کند. آشنایی با فرهنگ بومی، مشاهده و مشارکت در اجرای موسیقی، درمانگری و تجدید روحیه، از جمله کاربردهایی است که ایام کم تقاضای مقاصد را نیز پررونق خواهد کرد.این مقاله به روش کیفی و به صورت توصیفی و تفسیری انجام شده است، گردآوری اطلاعات به شکل اسنادی و کتابخانه‌ای و مصاحبه صورت گرفته که از طریق 24 مصاحبه به روش گلوله برفی تا اشباع نظری صورت گرفت و موجب شناسایی 362 کد باز و 8 مقوله فرعی شد. هدف تحقیق مشخص‌کردن این نکته است که موسیقی و آلات موسیقی چه تأثیری در جذب گردشگران داخلی خواهد داشت. نتایج نشان می‌دهد که روایت خاطرات جمعی، حس خاطره‌انگیزی، یادآوری مقصدی خاص و رویداد محوری به عنوان مقوله‌های فرعی تأثیرگذار تورهای گردشگری با محوریت موسیقی است. درحالی‌که پدیدۀ قابل تجربه، جذاب و دیدنی، پدیدۀ قابل یادگیری و تداعی‌کنندۀ مقصد، از مقوله‌های فرعی است که در میزان نقش آلات موسیقی برای جذب گردشگران به مقاصد خاص شناسایی شد. نتیجۀ این مطالعه نشان می‌دهد که گردشگری بر مبنای موسیقی، یک وسیله، هدف و روش برای مدیریت مقاصد گردشگری و نشر دانش بومی و ارزش‌های فرهنگی است.

Vladislava Warditz

The author stems from the premise that modern anthroponymy effectively incorporates data from related fields of knowledge, primarily those of cultural and political history, thus getting enlarged through interdisciplinary research. An integrated approach allows one to deduce the extra-linguistic mechanisms which lay behind anthroponymic changes. In the same vein, the present paper focuses on the dynamics within the Russian anthroponymic paradigm caused by the changing vectors of political, ideological, cultural, and religious identity in the historical perspective of the New Time (1700–1920s). The study aims to establish the connection between specific trends in naming and the precedent names, events, and texts of political, cultural, and religious life. The mechanisms of anthroponymic shifts are illustrated by the cases of individual names becoming socially significant in a particular historical context. Using interdisciplinary methods of cultural anthropology, the study builds on textual sources, primarily name indexes to the collections of works by outstanding cultural figures and scholars, and biographical dictionaries. Some examples of pragmatic naming strategies in works of art (literature, opera, cinema) are also provided. Preliminary findings reveal some major trends in the Russian anthroponymic system of the New Age such as Europeization vs. Russification, modernization vs. archaization, as well as their synthesis. These tendencies remain key up to the present day and can be traced and characteristically defined within a set (or corpus) of names relating to the particular epoch, in terms of their frequency and the parameters of the sociolinguistic distribution. The diachronic perspective of the study also supports the sociolinguistic observation that the newly introduced names, which are currently in use, have a pronounced social resonance, which is getting neutralized as their frequency increases. Further development of the topic implies, among other things, statistical verification of preliminary findings.

Angela Rogojanu, L. Badea

Martin Jacques

Valery M. Klepikov

The article is devoted to the publication of the early iron age funerary monuments of the Shlyahovsky burial mound, located in the Volga-Don interfluve. There is description of the two burials of pre-Sauromatian time, two of them belong to early Sarmatian time and the other two are related to the late Sarmatian time. The author analyzes the peculiarities of the funeral rite and clothing inventory, identifies chronological position and suggests dates of burial complexes.

A.V. Aksanov

February 25, 2016, Sh.Marjani Institute of History of Tatarstan Academy of Sciences held an academic seminar on the theme “The Eastern Uluses of the Kazan Khanate”. The seminar was organized by M.A.Usmanov Centre for Research on the Golden Horde and Tatar Khanates. The Head of the Centre, Dr. I.M. Mirgaleev, and Dr. A.V. Aksanov acted as speakers. The seminar was dedicated to the main aspects of the history of the Western Urals’ Tatars. Participants discussed the hypothesis of the destruction of the Great (Ural) Hungary (Bascardia) and forcible deportation of its people as a result of the Western campaign of Batu (original idea by Roman Hautala). On the basis of heterogeneous authentic inforamtion, archaeological, epigraphic, genetic and linguistic materials, speakers proved the thesis of settling in the territory of Greater Hungary of the Kimaks, Bulgars and Khwarezmians, as well as of establishing in its place of Akidel ulus, that later became a part of the Kazan Khanate. Speakers pointed to the discrepancy between the notions of historiography about Bashkir ulus’s location in the Kazan Khanate and authentic sources’ information of the 15th–16th centuries. On the basis of wide use of Bashkir shedzheres and extrapolation of the later information on the situation in the Kazan Khanate, many researchers came to the conclusion that the Bashkir ulus located in the southeast of the Khanate. In turn, the authors of the 16th century wrote that this ulus was located at the north-eastern borders of the Kazan Khanate. Speakers hypothesized that Bashkir ulus had a special military and strategic value both for the Kazan Khanate and for the Russian state, which came to replace it. However, under the authority of the Russian state this ulus began to be used also for the purpose of conquering the Southern Urals. At the end of the 16th century, the main conflict zone shifted to the southeast and this was followed by inclusion in the Bashkir ulus of new “Bashkirs” from among the Nogai and Shibanid Tatars. Consequently, the ulus area shifted and substantially expanded. In 1586, it received the status of Ufa district.