Este artículo ofrece una reflexión metodológica sobre el uso de la fotografía en la construcción del conocimiento histórico. Subraya la necesidad de realizar una crítica documental rigurosa para evaluar el potencial heurístico de la fotografía, al igual que con otros tipos de fuentes o vestigios en el trabajo historiográfico. A partir de un retrato fotográfico conservado en un archivo chileno, el análisis profundiza en tres dimensiones esenciales —las prácticas sociales, los espacios discursivos y los archivos— que deben considerarse para integrar eficazmente este tipo de documento en la investigación histórica.
A partir da trajetória de João Soares Lisboa, único dos réus “condenado por conluio republicano” na primeira devassa política do Império do Brasil, o artigo trata da construção e derrota política de projetos de Brasil que rivalizavam com o da centralização no governo do Rio de Janeiro, sob a dinastia de Bragança. Depois de condenado ao exílio do Brasil, Soares Lisboa aportou em Recife e se juntou à Confederação do Equador (1824), publicando o Desengano aos Brasileiros para “desenganar” seus leitores sobre o protagonismo da dinastia Bragança na história da independência do Brasil. Ao refletir sobre os eventos da história da independência do Brasil e a construção do projeto monárquico do Império pela dinastia de Bragança, Soares Lisboa disseminou no Desengano os princípios de outros projetos de Estado e de nação do Brasil que haviam sido derrotados até então e que ele defendia na organização do “governo Monarco-Democrático” no Correio do Rio de Janeiro em 1822-1823 e que em 1824 só via possível em uma república, tal como propunham os ideólogos da Confederação do Equador (1824). No Desengano, contestava o constitucionalismo de D. Pedro I e de D. João VI, descrevendo uma espécie de natureza dos monarcas que era incompatível com um governo de liberdade. Essas publicações e a participação na Confederação do Equador impactaram a memória sobre a trajetória de João Soares Lisboa na literatura histórica e esta funcionou como referencial para qualificar a radicalidade de outros personagens do período
A lo largo del último tercio del siglo XVIII el crecimiento económico y la incertidumbre se conjugaban en Buenos Aires, cuya interacción comercial continuaba apoyándose en distintas prácticas de endeudamiento, tal como sucedía desde la emergencia de la ciudad.
Para afrontar los riesgos inherentes a la interacción crediticia, los actores podían depositar su crédito en tomadores confiables, cuya correspondencia se presumía asegurada por la proximidad relacional entre las partes. Pero el caso de Buenos Aires también ha dado cuenta de la existencia de transacciones que no se circunscribían a acreedores y deudores pertenecientes a un mismo círculo de sociabilidad: el crédito podía depositarse, asimismo, en un mediador cuya fiabilidad atenuase el riesgo de la distancia relacional entre acreedor y deudor. Y esa mediación habría de apoyarse, por lo tanto, en la capacidad del intermediario para gestionar eficientemente la información crediticia sobre el deudor y, con ello, los riesgos de la operación.
El presente artículo tiene por objetivo indagar el rol que los escribanos porteños tuvieron como intermediarios financieros en el mercado de créditos durante el último tercio del siglo XVIII. Se realiza un análisis estadístico sobre los abecedarios de cada protocolo notarial y se evalúa la importancia de la información en su desempeño.
Latin America. Spanish America, Political science (General)
Este texto foi proferido na Conferência de abertura do III Negras Antropologias,
realizado nos dias 26 e 27 de novembro de 2019, no Instituto de Ciências
Sociais da Universidade de Brasília. Primeiro apresento um breve histórico
sobre a formação do Coletivo Zora Hurston, composto por estudantes negras
e negros do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UnB, e
relembro as edições anteriores do evento. Em seguida, ancorada nos trabalhos
de Frantz Fanon, Abdias do Nascimento e Lélia Gonzalez, discuto os efeitos de
suas negras epistemologias na teoria antropológica.
The article explores the implications of BREXIT for CARIFORUM states and UK Caribbean territories. It stresses that all conclusions are subject to change since the BREXIT talks are ongoing and the situation is fluid. It shows the diverse levels of political or economic vulnerability to BREXIT experienced by different territories and examines the options for future political and economic relations with the United Kingdom and the European Union.
This essay discusses the aesthetics of dehierachization in one of the pioneering sitcoms in American television—the CBS-produced Mister Ed (1961–1966). Drawing on the concepts of “the animal subaltern” (Willett), “bestial ambivalence” (Wells), and “liminal animal denizenship” (Donaldson and Kymlicka), I argue that the show constructs its protagonist, a talking horse named Mister Ed, as a shapeshifting character who humorously challenges established assumptions regarding the human/animal dichotomy. Designed as a sitcom, Mister Ed employs a technique that I describe, following Bakhtin, as “carnivalesque humor.” Within this aesthetic framework, the title character figures as an ambiguous and grotesque character who rejects social conventions and restrictions, oscillating between the position of a stand-in for humans and that of a liberated animal. Mister Ed playfully advocates a radical move toward alternative representations of body, identity, and species, even postulating an analogy between the African American Civil Rights Movement and the discourse of animal liberation. Following a long tradition in animal fiction, the show sets out to expose hierarchies and injustices in society by employing an animal as its chief focalizer. Conceived in this manner, Mister Ed challenges what Jacques Derrida has termed “the possibility of the impossible,” namely the notion that animals can never be endowed with a sense of subjectivity. In the comedic, fictional realm of the show, the “impossible” becomes a subversive reality. Mister Ed assumes the position of a powerful subject which is endowed with “non-human agency” (Armstrong). In this sense, Mister Ed creates a scenario in which the “absolutely marginal” (Berger), indeed, returns the viewers’ gaze, inviting them to share and valorize this outside perspective, if only for the duration of one twenty-five minute episode at a time.
Our contribution highlights for the first time the French cleric João Pedro Gay (1815-1891) as a leading figure of Guaraní linguistic research in the nineteenth century. We are basing our analysis on a poem in Guarani copied by his hand from the local newspaper Eco de Corrientes in 1867. This poem is in itself a still unknown valuable source for XIX century Correntinean Guarani and represents a part of a larger legacy of Gay as researcher of the Guarani language. We contextualize the poem in its historical and sociolinguistic framework taking into account the specific situation in Argentine during the War of The Triple Alliance and its underlying linguistic ideologies. We conclude defining Gay’s copy of the poem as part of an important linguistic contribution enabling us to acquire an outstanding and comprehensive knowledge about the history of Guarani varieties in this region.
Anthropology, Ethnology. Social and cultural anthropology
En el gobierno virreinal que sirvió de tránsito entre los reinados de Felipe IV y Carlos II, el Perú reveló su cara más autónoma dentro de los márgenes permitidos por los mecanismos jurídi-cos coloniales. El conde de Santisteban apareció como un virrey de escaso carácter, y eso, unido al proceso de visi-ta que sufría la jurisdicción, desembocó en el auge de los propios inspectores, de los miembros de la Real Audiencia de Lima y del Tribunal del Comercio gra-cias al apoyo en estructuras de marcado cariz clientelar.
Based upon Brazilian, Mexican and Peruvian documents, this article illustrates how, through the language, the uneasiness of colonial life revealed itself and how the fundamental terms of historical and sociological vocabulary –fatherland, America– were employed with a different meaning ; that’s how countries’ identity first started to express itself. This study favours the first rebellions and the arrival of new mentalities. At the same time, it revisits the ideas of a few Latin Americans intellectuals belonging to the independence century and tries to display some characteristics of contemporary Latin America’s reality.
Latin America. Spanish America, French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature
Numa praia próxima à foz do atual rio Douro, em Portugal, surgiu, no ano 124 de nossa éra, segundo narram velhos cronistas, baseados em secular tradição, certa imagem de Cristo Crucificado, mutilada, à qual faltava o braço esquerdo . Seme-lhante escultura, que outra lenda atribui ao cinzel de Nicodemos, fariseu converso ao cristianismo e testemunha ocular do drama do Calvário, foi, segundo a mesma versão, encontrada recoberta de algas marinhas, e a seguir piedosamente recolhida a uma igrejinha das vizinhanças, passando a ser nela venerada desde logo como taumaturga.