La falta de interés por la lectura, entre los estudiantes universitarios, es un problema que escapa a la propia iniciativa de las instituciones educativas del estado. Dos factores que han impedido la formación de lectores han sido el uso mecánico de la computadora y el celular, y la falta de una metodología que comprenda, básicamente, la experiencia lectora y la posibilidad de aprehensión de lo leído. En este artículo se plantea la lectura como un tránsito de lo verbal a lo no verbal, a partir de un reconocimiento de las reglas que permiten la codificación y decodificación de un género determinado, sea este narrativo, poético, periodístico, etc., y la construcción de la imagen de lo leído dentro de un contexto específico que el lector va construyendo con su experiencia en la vida cotidiana, como un acto de recreación lúdica de la lectura.
Many factors affect the nutritional status of children. The insufficient intake of protein and/or calories, necessary to meet the nutritional needs of the child's body, unfortunately sometimes responds to the social conditions of the country. While WHO aspires to eliminate all forms of malnutrition from the world, and for all populations to enjoy health and well-being, the reality is that much remains to be done.
Desde el Grupo de Extensión en Innovación Educativa (GEIE), perteneciente a la cátedra de Didáctica General de la Universidad Nacional de Mar del Plata, hace ya varios años que desarrollamos distintos proyectos de extensión, enfocados en reflexionar acerca de las prácticas de enseñanza. En el marco del proyecto vigente, titulado "Contextos diversos donde habitar la enseñanza. Innovación en las prácticas educativas del nivel secundario" , este año llevamos a cabo una investigación sobre los desafíos de educar en pandemia. Al respecto, en el marco de una actividad de extensión titulada "Voces de la Educación" , hemos documentado las voces de distintos estudiantes de nivel secundario, quienes aceptaron la invitación a dar cuenta de las representaciones que poseen respecto de la escolaridad. En este sentido, buscamos retratar tanto la vivencia que implicó la escuela virtual, como el proceso de retorno a la presencialidad. Para ello, se abordaron junto a los estudiantes tres ejes fundamentales: pasado (la experiencia en la virtualidad), presente (el retorno a la escuela) y futuro (qué proyecciones generan respecto a la escuela que se construirá). De este modo, se generó un entorno amigable para la expresión genuina de los estudiantes, quienes manifestaron sus puntos de vista y opiniones, en torno a cómo se han transformado sus aprendizajes en la escuela y cómo los docentes podríamos mejorar los procesos y las prácticas de enseñanza.
La idea de lo humano ha dependido siempre de la construcción del mito de lo monstruoso. De esta manera, el mito del minotauro, a quien Teseo da muerte en el centro del laberinto, da cuenta de una monstruosidad problemática que se construye en la marginalización de una experiencia otra. Las disidencias sexuales y de género han encarnado este enfrentamiento, en el que los cuerpos que atraviesan una experiencia de vida trans configuran la amenaza de un sistema de desigualdad que se reproduce en aquella lógica binaria. Debido a esto, ciertos cuerpos han sido condenados al ostracismo, al encierro y hasta a la muerte, tal como le ocurre a aquel “monstruo” del mito antiguo. Pero ¿quién ha visto al monstruo? ¿Quién puede reconocer a sus víctimas? Y, sobre todo, ¿quién enuncia su monstruosidad? Tránsitos nostálgicos recorre la trayectoria de aquel mito en Colombia, en el que lo humano y lo monstruoso solo tienen ciertas posibilidades. Así, enuncia el pecado como la apariencia discursiva que, en nuestro periodo colonial, tomaron las experiencias de travestimiento; explica los significados de enfermedad y de criminalidad con los que la ciencia del siglo XIX resignificó la experiencia; y, finalmente, revela la manera en la que, contemporáneamente, el dispositivo de lo religioso, lo jurídico y lo científico enfrenta la reescritura de un mito herido, cuya sutura está en la afirmación colectiva y en el camino de regreso al cuerpo que nos pertenece.
En Argentina, la opción por correr como un estilo de vida se canaliza principalmente –aunque no de manera exclusiva– mediante los running teams. Como espacios clave de la sociabilidad de los corredores, estos grupos de entrenamiento se configuran además como transmisores de los principales preceptos éticos y estéticos del running. Allí, sus miembros tienen la posibilidad de construir sus diferentes criterios de autoadscripción identitaria y de transitar sus itinerarios como corredores. En este artículo se retoman dos categorías clásicas del pensamiento antropológico (las configuraciones emocionales apolínea y dionisíaca formuladas en la Escuela de Cultura y Personalidad) para utilizarlas como punto de partida para describir las características contrastantes de dos running teams en la ciudad de Mar del Plata.
La práctica educativa es la concreción de la educación, la pedagogía y el currículo. Como acción real de enseñanza la clase es el espacio del saber-cómo del docente. Analizar las implicaciones que en ella se llevan a cabo, en tanto momento de formación de la condición humana fue el objetivo, a los fines de mirar ésta como su teleología. Para la consecución de tal fin se seleccionó la tipología textual y se aplicaron las técnicas lectura evaluativa y presentación resumida de texto, a partir del fichaje documental. Los resultados revelan que la práctica educativa debe apuntalar hacia el proceso de hominización y un pedagogo reconoce que cuando enseña cualquier ciencia no refiere a la ciencia por la ciencia misma, sino ciencia para desarrollar al hombre y que cree optimistamente que la condición humana puede alcanzarse y en y por ello actúa consecuentemente y autorreflexiona de su hacer para educar.
<p class="p1"><span class="s1"><strong>Resumen </strong></span>| Algunos estudios de las relaciones entre lo normal y lo patológico muestran que la enfermedad puede ser un medio para entender el funcionamiento normal; sin embargo existen pocos estudios enfocados a analizar los desórdenes del desarrollo sexual como un medio para entender la estructura y funciones del cuerpo sexual normal. El objetivo del presente trabajo es examinar dos formas de abordar este problema: Por un lado desde el campo de las patologías experimentales, mediante el análisis de los trabajos pioneros de Etienne Wolff y Alfred Jost, quienes a través de distintos procedimientos provocan alteraciones en el desarrollo sexual en animales. En segundo término el examen de algunas patologías que se presentan en los humanos, en particular los síndromes de Swyer y de insensibilidad a los andrógenos. La pregunta que guía las líneas que siguen es si estas condiciones consideradas patológicas, sean artificiales o naturales, pueden ayudarnos a entender mejor al cuerpo sexuado.</p>
La filosofía –y, en particular, la Bioética- en clave de la persona reconoce a la vida humana un valor que, sencillamente, no alcanzan a captar otras reflexiones o concepciones filosóficas. Se trata, como es lógico, del valor característico de la persona: el valor de “lo único”, esa singularidad o unicidad, esa diferenciación o distinción propia de lo personal. Para describir esto mismo se ha hablado de “lo irrepetible”, de lo no numerable, lo no intercambiable, lo no fungible, lo incomparable; de aquello que no puede ser substituido por otro, lo que no admite reducción a lo impersonal o cósico, lo que resulta “irremplazable” (tal como ha enseñado, con extrema profundidad, Emmanuel Lévinas , autor en quien se inspira este estudio).