V. A. Korshunov, N. I. Briko, R. V. Polibin
et al.
Relevance. Pneumococcal infection remains one of the most significant health problems worldwide. Vaccination of adults against it has been carried out in the Russian Federation for over 10 years. During this time, more than 9 million people have been vaccinated. However, data on the level of coverage among adults of certain risk categories are not routinely collected. Our study in 2019 showed that it was low in most groups. Given the significant increase in the volume of vaccination over the past five years, it seems appropriate to conduct a study to assess changes in the level of coverage.Aim. To study the level of vaccination coverage against pneumococcal infection in adult risk groups in the Russian Federation.Materials and methods. An observational descriptive retrospective epidemiological study was conducted. Information on the number and contingents of people vaccinated against pneumococcal infection was collected by sending a request to the executive authorities of the constituent entities of the Russian Federation in the field of healthcare. The depth of data collection was 8 years (from 2015 to 2023 inclusive), information was received from 74 out of 89 regions. In addition, federal statistical observation forms were used: No. 5 «Information on preventive vaccinations» and No. 6 «Information on the contingents of children and adults vaccinated against infectious diseases», data from the Unified Interdepartmental Information and Statistical System. The results obtained were compared with the indicators obtained in the 2019 study, which was conducted according to a similar design. The analysis was carried out using descriptive statistics methods.Results. The coverage rate of vaccination against pneumococcal infection among the adult population in the Russian Federation increased from 1.5% in 2018 to 7.7% in 2023. The most significant coverage rates were achieved among persons subject to conscription for military service (78.5%) and persons over 60 years old, living in residential care facilities (87.7%). By 2023, vaccination coverage has increased among the following risk categories: individuals with chronic bronchopulmonary diseases (from 15.1% in 2018 to 47.9% in 2023), chronic heart diseases (from 3.8% to 17.0%), patients with endocrine diseases (from 1.1% to 17.6%), liver diseases (from 4.0% to 12.0%), healthcare workers (from 4.9% to 19.7%), school and preschool employees (from 3.1% to 12.9%), employees of residential care facilities (homes for elderly, nursing homes, ect.) (from 0.1% to 26.9%), the elderly population as a whole (from 1.4% to 12.7%), and working-age men (from 1.4% to 7.0%). There was virtually no increase in coverage among all groups of immunocompromised patients (1.0% in 2018, 6.2% in 2023), the working population with risk factors harmful to the respiratory system (0.9% in 2018, 5.0% in 2023), workers in the oil and gas and chemical industries (1.3% in 2018, 1.8% in 2023).Conclusion. The obtained results indicate the need to develop a strategy of measures to promote increased vaccination coverage in risk groups that are insufficiently covered by vaccination against pneumococcal infection.
This paper addresses an important issue that has been commonly debated in moral psychology, namely the normative and metaethical implications of our differing intuitive responses to morally indistinguishable dilemmas. The prominent example of the asymmetry in our responses is that people often intuitively accept pulling a switch and deny pushing as a morally permissible way of sacrificing an innocent person to save more innocent people. Joshua Greene traces our negative responses to actions involving “up close and personal” harm back to our evolutionary past and argues that this undermines the normative power of deontological judgments. I reject Greene’s argument by arguing that our theoretical moral intuitions, as opposed to concrete and mid-level ones, are independent of direct evolutionary influence because they are the product of autonomous (gene-independent) moral reasoning. I then explain how both consequentialist and deontological theoretical intuitions, which enable us to make important moral distinctions and grasp objective moral facts, are produced by the exercise of autonomous moral reasoning and the process of cultural evolution. My conclusion will be that Greene is not justified in his claim that deontology is normatively inferior to consequentialism.
Стаття присвячена особливостям застосування маркетингових і менеджерських технологій у рамках узгодження природоохоронних заходів та економічного розвитку. Метою статті є з’ясування смислового контекст сталого розвитку як сукупності політичних меседжів, орієнтованих на широку аудиторію. Було підкреслено, що просування сталого розвитку як політичної доктрини та мотивації політичної поведінки становить значний інтерес з точки зору впровадження програмних цілей сучасних політичних партій, неурядових організації та груп інтересів. Проаналізовано механізми аналізу каналів публічного просування ідей сталого розвитку на глобальному рівні. У світлі подій, що відбуваються, інформаційна адженда публічної влади має бути спрямована на популяризацію ресурсозбереження не лише індивідуальними господарствами, але й потужними економічними гравцями. З’ясовано, що політичний контекст сталого розвитку визначає стимулювання політичних акторів до активної поведінки в контексті координації зусиль стосовно забезпечення балансу споживання та навколишнього природного середовища. Розкрито процеси сталого розвитку, які вимагають особливого комунікаційно-менеджерського підходу з урахуванням стану колективного та індивідуального світогляду цільових груп. Доведено, що оцінка перспектив корекції політичного контексту сталого розвитку, вимагає узгодження економічної діяльності з населенням відповідних територій. З’ясовано перспективи та ефективність пропагандистської трансляції ідеалів сталого розвитку в межах територіальної або ідеологічної системи. Припущено, що перелік соціально-політичних аспектів сталого розвитку формує очікування громадян від політики сталого розвитку та його впровадження у трансформаційних державах. Встановлено, що аналіз інтересів та потреб базових соціально-демографічних груп вимагає експертної та планувальної роботи щодо адресного представлення політичних цінностей сталого розвитку в комунікаційні сфері. Зроблено висновок, що сталий розвиток має політико-мобілізаційну спроможність, яка ґрунтується на прагматичних інтересах громадянина, на потребах місцевих громад у відстоюванні політичних інтересів, на тенденціях формування культури споживання тощо.
Investigação do significado e dos principais desdobramentos da chamada “morte de Deus” em Nietzsche, a partir de uma leitura atenta dos três aforismos de A Gaia Ciência que abordam mais claramente a questão, a saber: O homem louco, No horizonte infinito e Novas lutas. Caracteriza-se a morte de Deus como morte do absoluto incondicionado da metafísica. Diante deste diagnóstico, discutiremos o perigo de uma retomada nostálgica dos fundamentos absolutos. A partir dessas indicações, tentaremos pensar as diversas manifestações de fundamentalismos, fechamentos identitários e discursos violentos que circulam na contemporaneidade. Em nossas considerações finais, a preocupação não foi apresentar alguma “saída”, mas insistir no aprofundamento da crise, no enfrentamento da angústia de viver num mundo “sem fundamentos” como passo necessário para o surgimento de novas possibilidades existenciais.
Gilles Deleuze’s thought is uniquely placed at the interface of post-structuralism and the speculative/ontological turn which marked the humanities in general and continental philosophy in particular at the beginning of the twenty-first century. On the one hand, Deleuze shares with his post-structuralist contemporaries the commitment to Nietzsche’s project of overturning Platonism and the critique of representation. On the other hand, while post-structuralism for the most part unfolded under the aegis of Heidegger’s pronouncements on the end of philosophy and the overcoming of metaphysics, for Deleuze the critique of representation constitutes the necessary condition for the reaffirmation of philosophy’s rights to metaphysical speculation. In this respect, Deleuze can be regarded as an important predecessor to the speculative/ontological turn. Therefore an engagement with Deleuze’s thought presents an opportunity to better understand the current conjuncture
in the humanities. This paper presents an account of Deleuze’s critique of representation by tracing his argument against representation and in favour of intuitive knowledge and speculative metaphysics through a close reading of a few select and particularly revealing places in Deleuze’s early writings. The conclusion then places this discussion of Deleuze’s thought in the context of the recent turn in the humanities and continental philosophy away from post-structuralism and towards speculative realism.
The question about the subject involves us in different kinds of problematics that seem irresolvable, however, the subject in his own inquiry about himself can expose and communicate them. The affairs that interpellate the subject clearly refer the individual self but this self is-being in life and is able of self-recognizing in its relation to the world. In this study, following Edgar Morin, we will try to show that the subject is simultaneously con-formed in a web which is both social and individual and that it must be considered in this way to be understood.
Inspired by selected passages from Wendell Berry’s story “A Place in Time,” the article discusses Étienne Gilson’s essay “The Future of Augustinian Metaphysics” with a special regard to the relation of habits to metaphysics. The basis of this relation is human being whose life, from the perspective of Augustinian metaphysics, is permanently unsettled. Man is the one mortal being whose perfection does not come with his being, but only with his own input into what it already is. Habits, then, prefect an already constituted human being in what he or she is. Man is not born, however, with habits, but acquires them through acts of the virtues or vices. The article develops the Augustinian idea according to which the moral effort of man to pursue virtues and escape vices results not so much from his natural desire of ‘beatitude’, but rather from the fact of being led to God by God.
Cohort study of 130 children with monoinfection TB and co-infection of HIV was carried out. For the first time, both a progradient and a regradient TB course were identified. The progradient diseases pattern in a group of patients with HIV co-infection appears to be 5.3 times higher than in a group of patients with monoinfection. High frequency linkage of epidemiological, social, and medicobiological risk factors were recognized. Predictive significance of the progradient TB course in children with HIV-infection was observed in the following: a contact with TB infected individuals, imperfections in the pediatric observations and the evasion of fluorographic testing by adults interacting with the children and the social deviations of adult members of the family.
El texto realiza una crítica a la modernidad, orientando su reflexión al tecnicismo y a la pretensión absolutizadora de la razón. No se trata, en modo alguno, de negar los beneficios provenientes de la Modernidad, especialmente de aquellos relacionados con la ciencia y los avances tecnológicos; antes que nada, se pretende identificar los límites internos de la razón, al denunciar la imposibilidad de que ella misma dé cuenta de la totalidad del saber, evidenciando así aquello que se escapa a su pretensión de omnipotencia. En este orden de ideas, siguiendo la hermenéutica y adentrándose por los senderos de Gadamer, se abre el espacio para la reflexión realizada a partir de vías alternas, sin perder de vista las contribuciones de Descartes en el advenimiento de la Modernidad ni de Schleiermacher en el contexto de la hermenéutica moderna. En diálogo con Flickinger se hace evidente que más allá de la perspectiva cientificista, la hermenéutica contribuye a la consolidación de un nuevo nivel de comprensión del problema y de una nueva relación con él.
Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Maria Elice Brzezinski Prestes
Filósofos e historiadores da ciência oferecem explicações para cientistas aceitarem ou rejeitaremuma dada hipótese ou teoria, mas, de um modo geral, não apresentam critérios que permitamdeterminar de maneira clara o que seja aceitação e o que seja rejeição. Com o intuitode contribuir para elucidar este problema, foi proposto um método de análise em Martinse Martins (1999), exemplificado pelo posicionamento do naturalista inglês William Bateson (1861-1926) diante da teoria cromossômica, no período compreendido entre 1902 e 1926.O objetivo deste artigo é aplicar o método de análise acima mencionado para esclarecer aposição adotada pelo zoólogo Thomas Hunt Morgan (1866-1945) diante da hipótese/teoriacromossômica, no período compreendido entre 1903 e 1910-1911. Nossa análise mostraque Morgan rejeitou a teoria cromossômica no período considerado e que sua mudançarepentina de opinião se deveu a uma estratégia profissional.
Una recensione di Carlo Sini a Pietro Piovani, Per una filosofia morale, a cura di Fulvio Tessitore, Bompiani, Il pensiero Occidentale, Milano 2010, pp.1196
Este trabalho analisa a produção científica do Jardim Botânico do Rio de Janeiro entre os anos de 1915 e 1931, período no qual foi administrado por Antônio Pacheco Leão. As características mais marcantes desta gestão foram a diversificação das atividades e a maior distribuição das funções científicas. Sob a direção de Pacheco Leão, a instituição esteve voltada para questões de importância nacional, como a introdução de técnicas científicas na agricultura e o conhecimento da natureza do país. Identificar os principais personagens, os objetos de estudo e as especialidades científicas priorizadas nas pesquisas realizadas pelo Jardim Botânico nesse período é o objetivo deste trabalho.
Este artigo apresenta alguns apontamentos sobre o tema das angústias impensáveis em Winnicott. Por um lado, mostrar-se-á que essas angústias não estão referidas às pulsões produzidas por um aparelho psíquico tal como é pensado por Freud. Trataremos, para tanto, da diferenciação que há para os temas da angústia, nascimento e sentimento de culpa em Freud e Winnicott. Por outro lado, indicar-se-á que as angústias impensáveis estão ligadas a traumas na temporalização humana, ou seja, a angústia impensável é experienciada como falha de confiabilidade na provisão ambiental em um momento em que, em estado de dependência absoluta, o bebê ainda não tem condições de lidar com as intrusões do ambiente e, por isso mesmo, não consegue ainda lidar com o imprevisível.
This paper is a translation of my "Preference Utilitarianism by Way of Preference Change?", in which I revisit Richard Hare’s classical and much discussed argument for preference utilitarianism (Moral Thinking, 1981), which relies on the conception of moral deliberation as a process of thought experimentation, with concomitant preference change. The paper focuses on an apparent gap in Hare’s reasoning, the so-called No-Conflict Problem. A solution to this difficulty which was proposed in (Rabinowicz and Strömberg, 1996) is re-examined and shown to lead to a number of difficulties, not least in connection with the choice of an appropriate measure of distance between preference states. The paper therefore also considers an alternative idea, due to Daniel Elstein. This new proposal may well turn out to be the best way of filling the gap in Hare’s argument. The paper also examines whether the gap is there to begin with: The problem should perhaps be dissolved rather than solved. This suggestion goes back to an idea of Zeno Vendler (1988). Unfortunately, it turns out that Vendler’s move does not save Hare from criticism: It does dissolve the No-Conflict Problem, but at the same time gives rise to another, potentially more serious difficulty.
A ideia central deste texto é de discutir as condições de compreensáo da bioetica, a partir da hipotese de um quadro referendal que residiria no proprio entendimento do conceito. Assim, o texto inicia por uma analise da compreensáo do conceito, para depois apontar para um quadro referendal derivado do mesmo, e, finalmente, apresentar a ideia de uma metabioetica, enquanto uma perspectiva de compreensáo da bioetica que pode ser estruturada a partir do principio da complexidade, aplicado as Ciencias Humanas (Morin), e fundamentado na concepçáo do pensamento transversal (Deleuze/Guattari).
Os museus de ciência protagonizaram no século XIX uma transformação radical, orientada pela mudança de foco – dos objetos para os processos –, que foi responsável pela conformação do conceito moderno de museu, pautado na divisão de seu espaço em reservas, exclusividade dos especialistas, e galerias de exposições, destinadas ao público geral. Em alguns museus de ciência essa divisão assume, ainda hoje, contornos bastante nítidos, ao passo que os objetos históricos da ciência continuam majoritariamente sob o domínio dos especialistas, necessitando de estudos que discutam as possíveis formas de exibição desse tipo de objeto para o público de não especialistas. Esta pesquisa tem como foco o estudo do potencial educacional de instrumentos científicos de valor histórico do acervo de um museu de ciência. O problema investigado foi: Qual o impacto do valor histórico de um instrumento científico no público visitante de um museu de ciência? Para fundamentar a nossa análise usamos os conceitos de semióforo, de Kristof Pomiam, e de aura, de Walter Benjamin. A discussão do problema emana dos seguintes pontos: Quais os limites e potencialidades desses instrumentos como recurso educacional capaz de motivar os visitantes do museu no sentido de ampliar a sua cultura científica? Quais os significados (emocional, estético, cognitivo) atribuídos pelos visitantes ao instrumento científico? Para buscar responder a essas questões, optamos por realizar entrevistas com o público espontâneo participante de uma visita orientada no museu no sentido de levantar suas impressões, opiniões e considerações acerca de um instrumento científico do acervo da instituição.A base empírica deste estudo utilizou como método de análise dos dados o Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Os resultados mostraram que, ao reconhecer o valor histórico do objeto e de sua autenticidade, o público atribui aos seus contatos com esse objeto o caráter de uma experiência diferenciada no campo das emoções e das sensações, o que faz dela, além de diferenciada, também uma experiência interessante, já que o valor histórico do objeto é afirmado como fator que amplia a curiosidade. Os dados mostram a relevância da apresentação dos instrumentos científicos históricos nos museus de ciência, tendo em vista o seu importante potencial para a promoção da motivação intrínseca, diante do impacto emocional, estético e cognitivo que esses objetos têm sobre os visitantes que participam de uma visita orientada e podem contemplá-lo; assim como as potencialidades dos instrumentos científicos como recurso na promoção de uma interpretação crítica da ciência e da relação entre esta e a sociedade contemporânea.
Taking basic sources as the “Doctrine of Virtue” (second part of Metaphysics of morals) and Lectures on ethics – works in which Kant addresses the issue with more precision – the text that follows shows in general the concept of Kantian “perfect duties to oneself”. On the difficulties that Kant located in the concept of “duty to oneself” and by defining the distinction between perfect and imperfect duties, it is intended to present the points highlighted by Kant as belonging to the perfect duties that the agent for has itself.