This study explores Matthew 15:21–28 through a postcolonial feminist criticism, comparing the Canaanite woman in the Roman Empire with the North Korean women in South Korea to expose the dynamics of imperialism, androcentrism and patriarchal power. By challenging androcentric and Christ-centric interpretations that often overshadow the woman’s agency and voice, the analysis highlights the woman’s act of crossing boundaries, building a new identity and claiming participation in the table as acts of resistance. Parallels are drawn between the Canaanite woman and North Korean women, who similarly navigate boundaries and confront marginalisation within androcentric and imperial frameworks. North Korean women’s crossings highlight their struggle for survival amid poverty and human rights violations, as well as their efforts to construct a new identity within South Korea’s discriminatory context and to claim participation in the table amid neo-imperial context of two Koreas. The study advocates for a redefinition of communal inclusion, challenging dominant ideologies that perpetuate inequality. By amplifying the voices of marginalised women, it calls for a more equitable understanding of identity that transcends political, gender and cultural boundaries, emphasising the necessity of breaking down barriers of exclusion across biblical and contemporary contexts.
Contribution: The study contributes significantly to both biblical studies and contemporary social discourse by applying a postcolonial feminist critique to Matthew 15:21–28. The study challenges traditional androcentric and Christ-centric readings of the text that often minimise the Canaanite woman’s voice and agency. By drawing a parallel between the Canaanite woman and North Korean women in South Korea, the study underscores how imperialistic and androcentric systems marginalise women across both biblical and modern contexts.
El presente artículo presenta los aportes de las pedagogías feministas interseccionales para la construcción de aulas universitarias más justas y afectivizadas. Partimos del análisis de una experiencia de formación docente en el profesorado en Letras de una universidad pública en relación con la dificultad de la toma de la palabra por parte de lxs profesorxs en formación, en una materia donde se realizan las prácticas docentes. Para ello trabajamos desde un enfoque cualitativo de corte autoetnográfico tomando como fuente autorregistros de clase donde se escenifican incidentes críticos que dan cuenta de las regulaciones sexogenéricas y las tensiones entre los habitus académicos y la propuesta de otros modos de relación con los saberes y entre estudiantes y docentes.
A partir del análisis de la experiencia damos cuenta de algunas conceptualizaciones centrales de las pedagogías feministas desde una perspectiva interseccional que creemos alumbran y orientan la potencia de imaginar aulas universitarias afectivizadas y justas en la formación docente. Asimismo, el artículo se propone articular los aportes de las pedagogías feministas para efectivizar la implementación de la ESI en la universidad, dando cuenta de los vínculos y tramas que se tejen entre la formación docente y el campo escolar.
Enfatizando las complejas interrelaciones disciplinares que se han ido tejiendo históricamente en torno al placer femenino, este texto ofrece un recorrido por algunos de los momentos clave de las mutilaciones físicas, psíquicas y textuales del clítoris, principalmente en Europa y Estados Unidos. En un primer momento exhibe que las mutilaciones genitales están presentes en muchas culturas desde la Antigüedad, solo que, bajo el cobijo de la medicina y con un afán de “curar”, se les llama clitorectomías. En un segundo momento muestra que la historia del clítoris tiene distintas aristas, y aunque la más dolorosa es la de las extirpaciones físicas, sería ingenuo pensar que las ablaciones del clítoris no tienen relación con las mutilaciones psíquicas teorizadas por Freud, y con las textuales, que van desde borrar el clítoris de las anatomías hasta la poca presencia que tiene el órgano del placer femenino en la literatura y el cine. Finalmente, se evoca la clitorrevolución, impulsada principalmente desde las artes plásticas.
One of the most influential and proven vehicles for sustainable development is inclusive and quality education. This is why it is crucial to promote gender equality in higher education and research, for only in this way can we build a fairer world where everyone has equal opportunities to contribute, create, fulfil their dreams, use their talents, and above all, develop a more sustainable world in collaboration with other human beings. This contribution intends to approach the issue of the university’s role in closing the gender gap from the disciplinary perspective of Communication Design. The contribution therefore aims to fuel the reflection on the role and strategies that the educational path in design can experiment and equip itself with to promote a shift in perspective and contribute to a positive change. The presentation of the case study «A multidisciplinary awareness-raising campaign project against gender-based violence, from the university for the university» has the aim of supporting the argumentation. The case study constitutes a practical example of an inter-university multidisciplinary project, an awareness-raising campaign, in which the synergy and juxtaposition of different and complementary disciplines enable the activation of a virtuous circle of knowledge and awareness. The strategy implemented in this case involved the university on several intertwining levels: from the university, through the university, for the university. The actors engaged in the research and project were located at different levels of the academic pathway: Professors, researchers and students worked together and with different roles in the various stages of the project
Este ensayo visual confronta la idea predominante en la historia del diseño gráfico de que el éxito en la carrera de un diseñador se mide por la presencia de la voz del autor. Esto se examina a través del trabajo de Fátima Rolo Duarte, diseñadora del sello discográfico Emi-Valentim de Carvalho.
A pesar de que en los últimos años la movilización social se ha venido constituyendo como un importante campo de estudio para las Ciencias Sociales en general, y para la Sociología en particular, y pese a la relevancia que el activismo feminista ha ido adquiriendo hasta conformarse en la actualidad como uno de los principales movimientos a nivel internacional, no existen en el contexto español revisiones bibliográficas de investigaciones sobre esta temática desarrolladas desde una perspectiva de género. Para paliar en la medida de lo posible esta situación, se ha llevado a cabo una revisión sistemática sobre la perspectiva de género y el análisis de los feminismos en el estudio de los movimientos sociales en nuestro país. De las 101 investigaciones empíricas que cumplían los criterios de inclusión (estudios primarios publicados en las principales revistas españolas de Sociología entre 2010 y 2019), fueron seleccionadas las 19 que abordan de manera central la cuestión de género y los feminismos. Los resultados del análisis de estas investigaciones evidencian la pluralidad y diversidad temática, el uso casi exclusivo de metodología cualitativa, la ausencia de estudios con finalidad interventiva o de aplicación práctica, así como el creciente interés por conocer las nuevas dinámicas, canales y formas particulares de acción que presenta este tipo de activismo, como los feminismos en red o ciberfeminismos, cuyo auge plantea la dicotomía entre la movilización online y la acción social feminista en la calle. Por último, se destaca la necesidad tanto de incluir el género de forma transversal en el análisis de la movilización, como de atender en concreto a la dimensión psicosocial de la participación femenina.
Emília Pietrafesa de Godoi, Vilênia V. Porto Aguiar
Resumo A concepção de “desenvolvimento territorial” se tornou, em anos recentes, um balizador das formas de atuação do Estado na promoção de políticas de desenvolvimento e de combate à pobreza no Brasil. Desse modo, a abordagem territorial passou a ser utilizada como referência para uma estratégia de apoio ao desenvolvimento rural, por meio da implementação de ações abrangidas pelo então Programa de Desenvolvimento Sustentável de Territórios Rurais. Considerando o protagonismo das mulheres na conformação dos “territórios rurais”, propomos, neste artigo, confrontar o conceito de território que baliza as ações do Programa de Desenvolvimento Sustentável de Territórios Rurais e a maneira como o território se configura nas e através das práticas cotidianas dessas mulheres.
Es notable la creciente inquietud en torno a la incertidumbre del sexo y género en los primeros años de vida. Mediante el análisis de tres casos atravesados por el tema de la infancia y por los discursos modernos del sexo y el género, en este artículo se discute sobre las transformaciones que estos factores introducen en las condiciones de producción de la identidad sexuada. Las indagaciones científicas sobre el sexo, las teorías psicológicas del desarrollo del género, la política de gradual apertura a espacios posibles de ciudadanía, los movimientos de derechos humanos y la difusión de nuevas narrativas en medios masivos de comunicación, son algunos elementos que reconfiguran en la actualidad las preguntas
y las respuestas acerca de quién y qué es un niño o una niña.
In the context of demands by the European feminist movement at the beginning of the 20th century, in Spain women’s sport flagged up aspirations to what were considered to be male practices. The first experiences of women in football stand out because of their use of the media to appear as a symbol of social transformation to modernity in the 20th century. It was not in vain that women’s football highlighted the demands of the feminist movements, although it did come up against male disapproval from an opposing group. The research sets out from a bibliographical and media review of specialist press and sports news of the time. Other current studies have also been considered in order to place it in a social and historical focus on sport. This has enabled us to highlight that football in Spain was established as an unequivocal space for (re) producing male hegemony where women were relegated to the representation of a symbolic ritual in a scenario of accessory and condescension.
در مقاله حاضر سعی بر آن بود که ارزش مصرفی زنان شاغل و خانهدار بررسی و تبیین شود. چارچوب نظری تحقیق مبتنی بر نظریه بوردیو و روش پیمایش پرسشنامهای بوده است. متغیر وابسته این پژوهش، ارزشهای مصرفی در ابعاد ارزش مصرفی نمایشی، آرزوی خود تحققی و تمجید از سبک زندگی غربی و متغیرهای مستقل اصلی پژوهش روابط اجتماعی، نحوه گذران اوقات فراغت، میزان استفاده از رسانهها، خودباوری و دینداری بود. نتایج نشان میدهد که در مجموع زنان شاغل و خانهدار در متغیرهای مستقل و وابسته تفاوت معناداری دارند و روابط متغیرهای مستقل و وابسته با کاربرد آزمونهای آماری تأیید شد.
This paper aims to analyse the appearance and evolution of the image of « la Parisienne », a central character in the reputation of the capital of France, often depicted as elitist and pleasure-seeking. Starting in the 18th century, and more specifically from Rousseau’s reflections, we show how « la Parisienne » was very early defined by her love of fashion and talent for seducing men. Elaborated in the context of a monarchist society opening up to modern capitalism, this portrait became more complex and visible in the following century as the city itself changed very fast along with the explosion of the popular press and shifts in symbolic and aesthetic regimes. Today, though the image and reputation of « la Parisienne » are still used in the advertisement business and as a journalistic cliché, they have largely lost their subversive and erotic character due to the « sexual revolution » of the 1960’s and the homogenisation of behaviour in western societies.
Resumen
En el siglo XIX, tanto los británicos como los reformistas indios otorgaron un papel destacado a la educación femenina en la India, aunque ni para unos ni para los otros, esta educación debía servir para formar a profesionales que ejercieran su trabajo en la esfera pública. Sin embargo, desde mitad del siglo XX, las aulas de las universidades técnicas abrieron sus puertas a un selecto número de mujeres que pasarían a convertirse en la primera generación de mujeres arquitectas en el país y que allanarían el camino a las arquitectas más jóvenes. En la actualidad, muchas de estas profesionales formadas dentro y fuera de la India están combinando las maneras de hacer y de entender la construcción, aplicándolos a la conservación, restauración y proyección de edificios públicos y privados para que éstos sean más sostenibles y respeten el medio ambiente.
Palabras Clave: India, género, arquitectura.
Abstract
In the nineteenth century, British and Indian reformers stressed the role of the education of women in India. However, none of them thought of education in terms of training female professionals to work in the public sphere. Nonetheless, in the middle of the twentieth century, technical universities started opening their doors to an elite group of women who became the first generation of women architects in India and thereby blazed the trail for future generations of female architects. Nowadays, many of these professionals trained in India and abroad are combining new ways of undertaking and understanding construction, and applying them to the conservation, rehabilitation and projection of public and private buildings, thereby making them more sustainable and environmentally friendly.
Keywords: India, gender, architecture.
http://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X2011000100007
No interior de uma cultura falocêntrica a escrita epistolar foi considerada peloscríticos literários uma literatura menor. Por sua vez, os historiadores entenderam por longosanos as cartas pessoais como uma fonte de pesquisa inapropriada ao conhecimento histórico.Neste texto, procuro positivar a literatura de si oriunda das correspondências originadas noâmbito privado, destacando que essa forma de produção literária pode ser tão transgressivaquanto a denominada “grande literatura”, isto é, aquela que visa transpor os limites da linguagem,pois nesse caso específico trata-se de recriar a nós mesmos, de transpor as fronteiras do quesomos no espaço intersubjetivo da troca epistolar e da amizade. Assim, interpreto as cartaspessoais da artista plástica paulista Anita Malfatti (1889-1964) endereçadas ao escritor modernistaMário de Andrade (1893-1945) como uma literatura menor, no sentido apontado por GillesDeleuze e Felix Guattari. Essa escrita de caráter privado está associada à construção de umaescultura de si, de uma estética da existência para usar o conceito formulado por MichelFoucault. Portanto, leio a literatura de si das cartas da artista plástica como uma escrituracontra-hegemônica e política, pois nas linhas de suas missivas o enredo que se compõe é o daprodução de uma subjetividade feminina autônoma que resiste às subjetivações ligadas àfamília, ao Estado e à Igreja.