Martín Rivas, in the words of the author, seeks to "interest and instruct", setting up the hero couple of his novel as a model for young Chileans. The claim of liberal ideology allows the analysis of the novel to be oriented towards the elaboration of a model of ideal youth, apt to participate in the construction of the liberal and enlightened nation that the author longed for. Nowadays, promotional and educational discourses set the novel up as a faithful reflection of the reality of that time. On the other hand, academic discourses tend to evolve: if in the 1940s, Martín Rivas appears as a symbol of meritocracy, in the 1970s, he is merely the heir to a middle class. From the 2010s onwards, an analysis of Chilean identity was added to this model: based on the liberal ideals of the European Enlightenment, the novel forged the ideal young Chilean under a model based on the exclusion of the poorest and the indigenous peoples. Thus, promotional and academic discourse has an impact on the ideology and methods of teaching the novel in secondary school.
Mario A. González Porta, Evandro O. Brito, Jacinto Páez Bonifaci
The research articulates a central and recurring question in Latin American philosophical thought: Is there a Latin American philosophy? As a guiding thread, we take a seminal article by Argentine philosopher Risieri Frondizi, whose explicit formulation brings to light the specificity of the question itself. Rather than a rhetorical provocation, the question opens a paradox - denying the existence of philosophy in Latin America is already a philosophical act. This dossier explores how Latin American philosophy has responded to its complex relationship with European thought, the colonial legacy, and the aspiration to both originality and universality. The contributions address key issues such as the periodization of Latin American philosophy, the reception of canonical Western figures like Kant and Hegel, and the development of a critical and situated mode of thought that has become a model for decolonial reflection. At the same time, the volume includes contributions that clarify the emergence of analytic philosophy in the region, with particular attention to the development of paraconsistent logic. Far from being derivative, Latin American philosophy is presented here as an original, plural, and evolving intellectual endeavor.
Jose Jeffs Munizaga, Pablo Lacoste, Juan Carlos Skewes
et al.
Se examina la valoración de la yerba mate como patrimonio agroalimentario regional, en el proceso de construcción del ideario americanista durante la gestión de Juan Manuel de Rosas al frente de la Confederación Argentina. Se detecta que la cultura de la yerba mate alcanzó un fuerte arraigo en la sociedad del Cono Sur en los siglos XVII y XVIII, pero, después de la independencia, la estrategia comercial británica procuró sustituirla por el té, producto imperial funcional a sus intereses. Este proyecto tuvo éxito en varios territorios, como por ejemplo en Chile, donde la élite se plegó a la moda impuesta por los ingleses. Pero en el Río de la Plata, Rosas se empeñó en promover y fortalecer la cultura del mate, como medio estratégico de afirmar la identidad americanista y de resistencia a las pretensiones neocoloniales europeas. Con esta actitud, Rosas fue un pionero en la valoración del patrimonio agroalimentario regional.
O livro Der moderne Denkmalkultus, sein Wesen und seine Entsehung (O culto moderno dos monumentos: sua essência e sua gênese), do historiador da arte Alois Riegl (1858-1905), é hoje considerado uma das obras capitais do diálogo que chamamos de Teorias da Conservação e Restauro, e no Brasil estudado cada vez mais, com concepções inéditas e mesmo pioneiras em 1903, quando foi publicado. A leitura mais atenta do conjunto da obra de Riegl revela uma construção muito mais sofisticada do que aparece à leitura isolada do Denkmalkultus, como usual na área do Patrimônio. Em seus livros, Riegl explora e estabelece uma concepção particular de história e do ofício do historiador. Nela, diacronicamente, estão presentes a ênfase crescente da História como um devir contínuo, onde eram reconhecíveis linhas de sentido de longo prazo – como os vetores progressivos e reativos coexistentes
em cada obra de arte –, e a possibilidade de épocas diferentes se tangenciarem, a partir do olhar para o passado, inclusive do historiador contemporâneo. Também se encontram, sincronicamente, as contribuições da História Cultural e o estudo das cosmovisões. Revela-se
assim que o Denkmalkultus, como outros textos de Riegl, não era apenas uma descrição dos processos globais que acreditava existir desde o Paleolítico até a Era Moderna, como um exemplo concreto da progressão teleológica, essencial para interpretar sua obra.
This article reconstructs the life and trajectory of Juan Carlos Colombres or Landrú and his relantionship with the magazine Tía Vicenta, one of his creations. In this way, the life story of Colombres will be intertwined with the historical context that surrounded it. In turn, relations with other comedians and cartoonists of the time as well as politicians and military on duty will be presented.
Latin America. Spanish America, French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature
Este artigo pretende fazer uma análise, de caráter historiográfico, com intuito de compreender a dinâmica na prática historiográfica no período que permeou o entorno das décadas de 1960 a 1980, observando em que medida algumas linhas de pesquisa possuem ou não paralelo, como é o caso micro-história italiana e da descontinuidade presente na obra de Michel Foucault, francês. O título deste trabalho surgiu de duas disciplinas do doutorado que permitiram vislumbrar certo paralelismo entre as propostas, mas que ao fim, como poderá ser constatado, não se mostrou totalmente coerente. Assim, o título serve de leitmotiv para o texto, mas não expressa o resultado da investigação.
El 2 de mayo de 1928 se inicia una huelga de estibadores portuarios en Rosario después de años de tibia actividad sindical. Días más tarde, varios hechos de sangre provocaron la solidaridad obrera con dos paros generales que conmovieron a la ciudad por su agitación y violencia. Los portuarios villenses también se solidarizaron y, un mes más tarde, encabezaron un violento reclamo laboral. El motivo inicial de las huelgas fue el salarial, pero la cuestión de fondo que hilvana a ambas experiencias es la puja social por el deterioro de las condiciones laborales y las imposiciones empresarias en el control y selección de la fuerza de trabajo.En principio la espontaneidad de la protesta tomó por sorpresa a las organizaciones sindicales de izquierda que durante la década del 20 habían mostraban varias fracturas, no obstante será la oportunidad que explica la reorganización y difusión del movimiento obrero con posterioridad. En otro sentido, los conflictos en Rosario y Villa Constitución reflejan la compleja trama de la política santafesina y su conexión con el ámbito laboral. Asimismo, creemos que los sucesos de 1928 tienen una repercusión mayor que la estrictamente local engarzándose en un ciclo de conflictividad que involucra a buena parte de la economía agroexportadora