Hasil untuk "Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects"

Turgay Yerlikaya

Since October 7, a systematic and theopolitical genocide has been unfolding before the eyes of the entire world. This genocide, perpetrated by Israel with significant support from Western states, is being documented in all its dimensions. The current international system has proven unable or unwilling to intervene in the mass killing of thousands of civilians, including children. Given the failure of diplomatic initiatives and the absence of military intervention, it has become necessary to consider alternative forms of resistance against Israel. This study examines the anti-Israel social movements that have gained prominence in Western societies since October 7, 2023, alongside civil initiatives aiming to publicize the genocide globally. Various forms of resistance are discussed, including boycotts as a response to the systemic crisis, university campus protests, flotilla initiatives such as Sumudu aimed at breaching the Gaza blockade, and symbolic tribunals addressing the legal dimensions of the genocide. These civil initiatives, which seek to strengthen the anti-Israel bloc and maintain the genocide on the global agenda, are analyzed through the theoretical framework of new anti-war social movements that emerged after the 1960s.

José Miguel Viejo-Ximénez

¿Quién, dónde y cuándo utilizó los Exserpta Sanctorum Patrum? El ensayo responde a estas preguntas a partir de las glosas de la primera parte del manuscrito Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 673 (Sg). Las glosas de Sg son escasas y no forman una masa conjunta. Desde el punto de vista cualitativo, la mayoría son Allegationen, Nota y Rubrikenglossen. Hay también un número significativo de Worterklärungen y algunas Diskursive Erörterung. Son glosas anónimas y no fueron escritas al mismo tiempo. Las más antiguas son contemporáneas o muy cercanas a la copia de los Exserpta. Estas glosas no fueron tomadas de un manuscrito del Decretum y preceden a la erste Glossenkomposition (Bolonia, década de los años 1150). Una segunda serie de glosas coinciden con las glosas de la erste Glossenkomposition. Un par de glosas marginales de Sg son iguales a los comentarios de la Stroma Rolandi (Bolonia, c. 1150 – 1160). Desde el final de la década de los años cuarenta hasta el final de los años sesenta del siglo XII, al menos seis canonistas distintos aprovecharon los márgenes de la primera parte del manuscrito Sg para copiar enseñanzas de los decretistas boloñeses. Este hecho otorga a la obra que conserva la Stiftsbibliotek de Sankt Gallen un cierto grado de autoridad.

Aysel Arslan, Erdinç Akpınar

Değer, herhangi bir varlığın kıymetini belirtmek için kullanılan bir kıstas olarak tanımlanmaktadır. Değer kavramının insan, toplum ve ülke bağlamında özelden genele doğru tanımları yapılabilir. Değerler bireyin hayatını yönlendiren, davranışlarını etkileyen ve toplum içindeki normlara uyumu sağlayan önemli unsurlardır. Değerler genellikle kişinin inançları, ahlaki normları ve yaşam amacını yansıtan temel prensiplerdir. Bireyin kararlarını, ilişkilerini, iş hayatını ve genel yaşam tarzını şekillendirerek bunlara yön vermektedir. Değerlerin toplumsal aktarımının yanında eğitim süreçlerinde de verilmesi gerekliliğinden yola çıkılarak öğretim programlarında değerler eğitimine yer verilmeye başlanmıştır. Değerlerin öğretilmesinde duyuşsal eğitim diğer alanlardan daha önemlidir. Bunun için de her öğrencide olan ve ders takibinde kullanılan Türkçe ders kitaplarındaki metinler önemli bir konumda yer almaktadır. Bu araştırmada 2022 eğitim yılı itibariyle Millî Eğitim Bakanlığına bağlı devlet okullarında okutulmakta olan 2. Sınıf Türkçe Ders Kitabı incelenmiştir. Bu araştırma ile kitap içeriğinde yer alan 8 tema kapsamında metinlerde kök değerlere ne oranda yer verildiğini belirlemek amaçlanmaktadır. Araştırma nitel araştırma yöntemleri içerisinde yer alan doküman incelemesi kullanılarak yapılmıştır. Betimsel analiz tekniği ile veriler çözümlenip, amaçsal örneklemenin bir türü olan ölçüt örnekleme yöntemi ile çalışma grubu belirlenmiştir. Veriler, bulunan kök değerlerin frekansı kapsamında Excel programı kullanılarak frekans ve yüzde oranlarıyla çözümlenmiştir. Elde edilen verilerin sonuçları, frekans ve yüzde tabloları aracılığıyla betimlenmiş ve veriler grafiklerle görselleştirilmiştir. Yapılan analizler neticesinde kitap içeriğinde en fazla yer alan kök değerlerin sırasıyla sorumluluk (f=40), sevgi (f=17), öz-denetim (f=12) ve yardımseverlik (f=12) olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Elde edilen bulgular kök değerlerin incelenen ders kitabı içinde dengeli bir dağılıma sahip olmadığını, ayrıca kök değerlere yeteri kadar yer verilmediğini göstermektedir.

Samiha Siddiqui, Sujood ., Sheeba Hamid

The term ‘transformational tourism’ refers to a burgeoning subset of the travel market that goes well beyond the more established categories of just spiritual and religious tourism. This paper aims at examining tourists’ intentions to visit the Nizamuddin Shrine (Delhi) as a transformational tourism destination. The framework incorporates the constructs of the Theory of Planned Behaviour (TPB) i.e. Attitude, Subjective Norms, and Perceived Behavioural Control with an additional construct, Motivation. A Google forms online survey was employed to gather data. Structural Equation Modelling (SEM) using AMOS software was employed to test the proposed hypotheses. A sample of 388 respondents was considered for the study. The findings confirm the validity and impact of all the four constructs on the Behavioural Intention to visit the Nizamuddin Shrine as a transformational tourism destination. Very few studies have attempted empirical research on tourist behaviour against the background of transformational tourism. This research offers new insights into tourist behavioural intention through the integration of the extended TPB in the setting of a transformational tourism destination. In the concluding part, the implications, limitations, and future research opportunities are conferred.

Philip Igbo

One of the remarkable features of the book of Hosea is the use of the marriage metaphor. Hosea is the first Hebrew prophet to employ the marriage metaphor to portray God’s covenant relationship with Israel, one in which Israel became unfaithful. Hosea is a prophet of divine love. He portrays God as a lover who is betrayed by the infidelity of his beloved people (Israel). Hosea portrays Israel’s idolatry and syncretism with the Canaanite religion as adultery. Marital infidelity in any culture has always been frowned at. But if we analyze the Hosean text in the light of modern-day understanding, we cannot but say that the punishment meted out to Gomer by her aggrieved husband is rather too harsh. She is subjected to enforced seclusion, deprived of food and clothing, and stripped naked to shame and humiliate her. This is an expression of violence against women. Unfortunately, in biblical times, such a behaviour seemed to have been allowed towards women who were found to be guilty of adultery. While we must interpret this passage in the light of the culture of the time it was written, the text does not in any way justify any kind of marital violence against women.

Bp Wiesław Lechowicz

Megan Robertson

Abstract The question of how to write about queer Africa has been a significant debate in scholarship over the last decade. One of the key emerging areas, in the development of ‘queer Africa scholarship’ has been through the framing of queer African subjects at the intersections with religion and in particular, Christianity. As scholars begin to further imagine queer African subjects as Christian, it is important to explore how and in what ways these subjectivities are constructed. In this article, I apply a qualitative analysis to academic literature that explicitly focuses on, or includes a substantive analysis of queer Christians and/or queer Christianity in Southern Africa. While Southern Africa is not representative of the entire continent, this region is a productive site within which to understand how queer subjects are imagined to be situated, what they are imagined to be doing and how they are imagined to be doing what they do. The context produces queer and LGBTI + (this acronym is sometimes preferred to 'queer' to refer collectively to people who identify as lesbian, gay, bisexual, transgender, intersex and in various other ways as gender and/or sex non‐conforming.) subjects who find and make religious homes within legally permissive and restrictive countries and do so through a variety of normative, queer and normatively queer ways, thus revealing religious and sexual contradictions and boundary crossing. This has opened up numerous ways of understanding how religion can be negotiated and transformed in this region. I conclude by examining the theoretical and epistemological possibilities that are revealed through the current imaginings of queer Christian subjects in Southern Africa, as well as the potential these understandings offer for different spaces and new discourses in future scholarship.

Gholam Ali Moghadam

Causality, which is one of the principles of existence and thought, is one of the important issues in the field of religious knowledge (studies). Shiite thinkers, as a rationalist current, have always defended the principle of causality and explained its rulings and types. Division of cause into complete (perfect), incomplete (partial), real, preparing, simple, compound (composite), proximate, remote, etc. in philosophy and division into cause, condition, appropriateness (necessary), hindrance (hindering) and preparer, etc. in the knowledge of principles of jurisprudence, is one of the common topics between these two studies. Philosophers have done this division mostly by the method of dichotomy exclusion, and the scholars of the knowledge of principles have presented multiple divisions according to the jurisprudential and practical credentials. In this article, we have comparatively studied the divisions of cause in these two sciences by an analytical method, and by criticizing of the explanation principally, we have shown that the division of causes in the dichotomy method is more coherent and convincing and faces fewer problems. In addition, some divisions of motive (reason) in the knowledge of principles can be interpreted based on the common division in philosophy.

Faiq Ələkbərli

Məqalədə Şeyx Məhəmməd Xiyabaninin sosial-fəlsəfi və ictimai-siyasi görüşləri təhlil olunmuşdur. Xiyabaninin sosial-fəlsəfi baxışlarını yeniləşmə, yeni bir mədəniyyət mərhələsinə daxil olmaq təşkil edir. Xiyabani fərd və cəmiyyətin bir-birinə bağlılığı, yəni ayrı-ayrı fərdlərin kollektiv halda birləşib ümumi ruhu ifadə etməsi məsələsini müzakirə obyektinə çevrir. Onun bu fəlsəfəsinə görə, fərdlər daim “xalqın vicdanı” olamalıdır ki, xalq köləliyə və səfalətə sürüklənməsin. Bu anlamda, “xalqın vicdanı”nı hər zaman ayaqüstə saxlamaq üçün yeri gəldikdə onun nöqsanlarını göstərməyi də bacarmaq lazımdır. Xiyabaniyə görə, nöqsanlarını göstərməklə hər hansı xalqı aşağılamaq da, onu yüksəklərə qaldırmaq mümkündür. Xiyabaninin fəlsəfəsində fərdin hər cür qorxu və köləliyi içində öldürüb, cəsarətlə və igidliklə millət, Vətən yolunda özünü şəhid etmək əsas yer tutur. O, özü də məhz bu fəlsəfənin bariz daşıyıcısı kimi, Vətən və millətin azadlığı uğrunda şəhid olmuşdur. Deməli, Xiyabaninin ictimai-siyasi görüşlərinin əsasında fərdlərin və cəmiyyətin azadlığı ideyası mühüm yer tutmuşdur. Məqalədə Xiyabaninin ictimaisiyasi ideyalar (milli azadlıq, insan azadlığı, milli mədəniyyət, dünyəvi mədəniyyət) uğrunda fəal şəkildə mübarizə aparması hərtərəfli şəkildə şərh olunmuş, xüsusilə də Qacarlar dövlətinin tənəzzülü dövründə Güney Azərbaycan xalqının apardığı mübarizədə Xiyabaninin müstəsna rolu tədqiq edilmişdir.

Dianne Dentice

Fatma BALCI ARVAS, Hayati HÖKELEKLİ

Bu çalışma, dindarlığın evlilik doyumu ve evlilikte sorun çözme üzerindeki etkisini incelemektedir. Çalışma için “Kişisel Bilgi Formu”, “Evlilik Yaşam Ölçeği”, “Evlilikte Sorun Çözme Ölçeği”, “Dinin Etkisini Hissetme Ölçeği”, “Partner/Eş Odaklı Dua Ölçeği”nin bulunduğu bir anket formu hazırlanmıştır. Bu araştırma, Bursa’da yaşayan 562 evli birey üzerinde yapılmıştır. Analiz işlemlerinde t-testi, ANOVA ve Pearson Korelasyon analizi kullanılmıştır. Elde edilen bulgulara göre, erkeklerin evlilik doyumları ve evlilikte sorun çözme becerileri kadınlara göre daha yüksekken, dindarlıkta kadınlar ve erkekler arasında anlamlı farklılıklar bulunamamıştır. Genç yetişkinlik döneminde olan katılımcıların evlilik doyumu daha yüksektir, ancak evlilikte sorun çözmede orta yetişkinlikte olan katılımcıların puanları daha yüksektir. Dindarlığın ise, genel olarak yaş ile birlikte yükseldiği görülmüştür. Eğitim durumunun evlilik doyumu ile herhangi bir ilişkisi tespit edilememişken, eğitim durumunun yükselmesi ile genel olarak dindarlıkta bir düşüşün olduğu tespit edilmiştir. Evlilik doyumu, evlilikte sorun çözme ve dindarlık arasındaki ilişkiye dair yapılan analiz sonuçları, bu değişkenler arasında pozitif yönlü anlamlı ilişkiler olduğunu göstermiştir.

Mariusz Szram

The article systematises the metaphors ascribed by Origen (185-253/254) to the well-known female characters of the Old Testament utilising the method of allegorical exegesis of the text of Scripture. Females appearing on the pages of the historical books of Bible are – according to the Alexandrian – allegories of hu­man virtues or defects. They embody the spiritual warfare between the spirit and the body, between the mind and the feelings. In the collective sense they symbo­lize the synagogue or the church chosen from the Gentiles, and in the individual sense – the human soul in its relation to God. Origen refers to the telling names of women, translating them and embedding into the spiritual context often giving the several different allegorical meanings to the same biblical person. Despite the often-quoted in his writings beliefs characteristic to the ancient world, procla­iming that the woman is a symbol of bodily feelings and the man – a symbol of the intellectual abilities, majority of allegorical interpretations relating to the Old Testament women indicates a personification of the virtues worthy of imitation. This phenomenon is conditioned with the meaning of the names of those persons and the role attributed to them by the biblical authors, but Origen’s interpretations are original and based on his own concept of spiritual life. They deny opinions of misogyny of Origen and the early Christian writers in general.

حسن بطحایی

مسئله معاد، به ویژه معاد جسمانی، از دیرباز مورد توجه فلاسفه و متکلمان مسلمان بوده است؛ و از آن‌رو که حیات اخروی انسان از امور غیبی است برای تبیین عقلانی آن با دشواری روبه‌رو بوده­اند، به گونه­ای که برخی از متکلمان مرگ را نابودی و معاد را مصداق اعاده عین معدوم پنداشته، از آن‌رو که به حیات اخروی باور داشته‌اند آن را جایز شمرده­اند. برخی دیگر نیز مرگ را تفرق اجزای مادی بدن دانسته، با تمسک به آیاتی که ظهور در فنای عالم دارد پذیرش معاد جسمانی را در گرو امکان اعاده مثل معدوم پنداشته­اند. در این پژوهش، پس از یادآوری دیدگاه متکلمان درباره اعاده معدوم و رابطه آن با حیات اخروی انسان بیان خواهیم کرد که از منظر وحی مرگ نابودی نیست، بلکه انتقال از نشئه­ای به نشئه دیگر است، و منظور از هلاکت و فنای انسان­ها و پدیده‌ها در دنیا، تفرق اجزا و ناپایداری آنها در حیات دنیوی و بازگشت نهایی آنها به سوی خداست، از این‌رو پذیرش حشر جسمانی با جواز یا امتناع اعاده معدوم ارتباطی ندارد.

Józef Figiel

nie dotyczy

Donald Jay Rothberg

Stanisław Longosz

sprawozdanie

Wojciech Kania, Stanisław Longosz

tłumaczenie

Stanisław Longosz

UZUPEŁNIĆ

Władysław Golis

Hoc in brevissimo nuntio scripto, qui annuali sessione linguas classicas in Seminariis Superioribus docentium a. 1985 in Lublin fusius referebatur.