Resenha da obra "A conduta marcial inglesa na Guerra dos Cem Anos: um estudo sobre os ditames morais do conflito ao final da Idade Média (1400-1453)", de autoria de Fernando Pereira dos Santos, Doutor em História pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (UNESP) - FCHS/Franca, especialista em história medieval inglesa, atuando sobre o tema das prescrições morais sobre a atividade marcial na Guerra dos Cem Anos (1337-1453).
Esta es la historia del ejército de Enrique Estrada, un cuerpo de exiliados rebeldes con base en California, quienes pretendieron cruzar a México y derrocar a la presidencia de Plutarco Elías Calles en agosto de 1926. Fueron detenidos por las autoridades estadunidenses cuando se dirigían a cruzar la frontera, arrestados y enjuiciados. El objetivo, a grandes rasgos, es conocer las circunstancias en las que los exiliados de la revolución organizaban incursiones armadas desde E.U., cómo eran las relaciones gubernamentales para evitar esas incursiones y cómo se componía el grupo de Estrada. Para este objetivo, se dio prioridad a la documentación depositada en los National Archives of Record Administration (NARA), en el estado de Maryland, donde hay documentos sobre la investigación y juicio del grupo armado sobre el que nos enfocamos. Cabe señalar, es documentación poco explorada por la historiografía mexicana. Los aportes más significativos es el uso de dichas fuentes, así como la desvelación de los obstáculos, retos y complicaciones que tenían los exiliados al planear una rebelión desde E.U., algo que se repitió en muchos casos durante la revolución, pero se ha investigado poco. Por último, el texto propone que las relaciones entre agencias de ambos gobiernos, de seguridad e inteligencia en este caso, tenían una relación autónoma e independiente de la relación entre cancillerías.
Este texto tem o objetivo de analisar os primeiros momentos da chamada cena musical “blues” em Fortaleza, entre os anos de 1989 e 1992. Nesse espaço de atuação marcado por uma produção musical e que posteriormente, na segunda metade da década de 1990, seria simbolicamente denominada de Blues Pai D’Égua, evidenciamos sujeitos os quais contribuíam para o desenvolvimento e efetivação do “blues” em Fortaleza. Quanto aos seus primeiros anos, a cena musical gradualmente se integrava e se destacava no contexto musical fortalezense por meio do crescimento do público, aumento de shows ou surgimento de artistas que participavam de diferentes shows em lugares como a barraca Kafua (na região litorânea da cidade, especificamente na Praia do Futuro). Ainda sobre essa cena musical identificamos sua ligação com as movimentações vinculadas ao “rock ‘n’ roll”, porque a presença de agentes que produziam esses dois gêneros musicais significava atuação para essas produções. Interligados, eles (por meio dos sujeitos envolvidos) construíam uma Fortaleza jovem e inquieta. Para fomentar teoricamente o texto apresentamos o conceito de cena musical; já em termos metodológicos evidenciamos principalmente os materiais hemerográficos com base em reportagens dos jornais O Povo e Diário do Nordeste (jornais de grande circulação no Ceará).
Victoria Basualdo, María Alejandra Esponda, Silvia Nassif
Este artículo analiza procesos de investigación y judicialización de casos de responsabilidad empresarial en delitos de lesa humanidad durante la última dictadura en Argentina (1976-1983). En particular, estudia cuatro casos de empresas agroindustriales: dos ingenios azucareros ubicados en las provincias de Tucumán (ingenios La Fronterita y Concepción) y otro en Jujuy (ingenio Ledesma), y una empresa yerbatera y de producción de té en la provincia de Corrientes (Las Marías). El artículo subraya que todos estos casos incluyen no solo trabajo fabril sino también rural, caracterizado por una mayor precarización de las relaciones laborales y una mayor explotación. Se enfatizan las potencialidades de estos estudios, pero también los obstáculos y limitaciones de estos procesos de Memoria, Verdad y Justicia debido al fuerte poder empresarial y las dificultades de la organización obrera y sindical.
History of Civilization, History (General) and history of Europe
An absolute Eldorado for botanical travelers, Spanish-American equinoctial lands were for A. de Humboldt and A. Bonpland a wide space practically unexplored, full of sensations, observations and experiments in specific scientific areas that often went beyond simple botany. This article shows how the newly discovered plants’ representation integrates for Humboldt into a system of thoughts about Nature, inherited from his own times. Well beyond, this reinforced intuitions previously only glimpsed: the making of herbariums led to theories about plants’ geography (1805) and novel epystemological reflections about their « metamorphosis » and integration inside a living and evolving Cosmos.
Latin America. Spanish America, French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature
<p>El espectro de problemáticas que busca presentar el conjunto de artículos que compone este <em>dossier</em> podría englobarse bajo la noción de <em>racialización</em>, entendiendo con ella los modos en que las identificaciones y desidentificaciones raciales, inscriptas y articuladas por lógicas económicas, dispositivos de poder, discursos sociales y dinámicas culturales, han producido y producen diversamente lo social (instituciones, modos de vida, saberes, resistencias, subjetivaciones, epistemologías). La investigación sobre las condiciones y consecuencias de las racializaciones tiene una historia larga y diversificada, enriquecida en las últimas décadas con las discusiones que emergieron en torno a procesos políticos contemporáneo (entre los que podemos mencionar a los movimientos populares indígenas latinoamericanos -desde el zapatismo mexicano a Bolivia- y el <em>#BlackLivesMatter</em> en Estados Unidos, pero también a la consolidación de discursos y tendencias abiertamente racistas en Europa) y las discusiones y teorías de lo poscolonial y decolonial, con profundo impacto epistemológico, historiográfico y etnológico. Este escenario incluye la historización de la noción de “raza”<em>, </em>una discusión con los alcances de la de “etnia”, así como la ampliación de las problemáticas raciales a la categoría que, al tiempo que estructura la diferenciación racial, procura ponerse por arriba y por fuera: la condición blanca. Ese debate, que busca alejarse de los riesgos del esencialismo tanto como de universalismos que enuncian igualdades mientras propician asimetrías, es transversal a las regiones geopolíticas (que muchas veces son, también, instancias geopolíticas del conocimiento), por lo que las investigaciones más relevantes conforman un mapa de lo global discontinuo. Saltando el marco biologicista y fisonomista, sin por ello dejar de prestar atención a las investigaciones y discursos que caracterizan a la biología y la genética contemporáneas, y evitando una mirada economiscista o culturalista que dota a los procesos raciales de autoconsistencia y de cierta teleología, la noción de racialización permite dotar de conflictividad, contingencias, ambivalencias y complejidad a la producción social de lo racial.</p>
El presente artículo tiene por objeto la identificación y análisis de los atributos estéticos de los nuevos discursos y prácticas del independentismo catalán a partir de la resolución del Tribunal Constitucional (TC) contra el Estatut d’autonomia de Catalunya, en Junio de 2010.
Cataluña, así como otras naciones, declara su existencia en búsqueda del reconocimiento de soberanía y de un estado propio. El sentimiento de humillación provocado por el TC y los sucesivos ataques del Gobierno español así como la crisis económica y política del país representan un momento oportuno para reavivar antiguos nacionalismos latentes, que dan lugar al nuevo proceso independentista.
Acontecimientos recientes como la realización del referéndum y la consecuente proclamación de la República Catalana generaron nuevas respuestas del Estado que reforzaron aún más el sentimiento independentista y aceleraron el proceso.
La imagen es reconocida como un elemento fundamental de este proceso que, por medio de las nuevas tecnologías y estrategias de comunicación, fortalecen la reactivación de símbolos relacionados a la identidad, la cultura y la tradición, posibilitando la creación de realidades a ser consumidas por el público objetivo.
Una breve revisión de conceptos será imprescindible para contextualizar el presente estudio, así como también una aproximación a los principales participantes. Finalmente, serán abordados los contenidos y sus formas, la delimitación de un “nosotros” frente a un “ellos” reconocidos en este nuevo movimiento independentista y su continua interrelación
El presente artículo tiene por objeto la identificación y análisis de los atributos estéticos de los nuevos discursos y prácticas del independentismo catalán a partir de la resolución del Tribunal Constitucional (TC) contra el Estatut d’autonomia de Catalunya, en Junio de 2010.
Cataluña, así como otras naciones, declara su existencia en búsqueda del reconocimiento de soberanía y de un estado propio. El sentimiento de humillación provocado por el TC y los sucesivos ataques del Gobierno español así como la crisis económica y política del país representan un momento oportuno para reavivar antiguos nacionalismos latentes, que dan lugar al nuevo proceso independentista.
Acontecimientos recientes como la realización del referéndum y la consecuente proclamación de la República Catalana generaron nuevas respuestas del Estado que reforzaron aún más el sentimiento independentista y aceleraron el proceso.
La imagen es reconocida como un elemento fundamental de este proceso que, por medio de las nuevas tecnologías y estrategias de comunicación, fortalecen la reactivación de símbolos relacionados a la identidad, la cultura y la tradición, posibilitando la creación de realidades a ser consumidas por el público objetivo.
Una breve revisión de conceptos será imprescindible para contextualizar el presente estudio, así como también una aproximación a los principales participantes. Finalmente, serán abordados los contenidos y sus formas, la delimitación de un “nosotros” frente a un “ellos” reconocidos en este nuevo movimiento independentista y su continua interrelación.
Os animais são entidades polissêmicas que se tornaram objetos de museus tão cedo as coleções surgiram. Neste trabalho, o animal é entendido como interface entre duas áreas: enquanto objeto de estudo da zoologia e também como musealia. Discutem-se, então, as funções comunicativas exercidas por animais em exposições contemporâneas de museus de história natural. Para tanto, foram descritas e analisadas exposições de três museus sul-americanos de história natural: “Las aves” - Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernadino Rivadavia; “Tiempo y materia: laberintos de la evolución” - Museo de La Plata; e “Conchas, corais e borboletas” - Museu Nacional do Rio de Janeiro. Nossa análise sugere que a construção teórica das narrativas está restrita aos textos e que os animais emprestam suas estruturas para ilustração, servindo como evidências da realidade e fornecendo materialidade da teoria, restritos ao seu apelo estético, tridimensionalidade e capacidade de atração de público.
A sopa Callaloo é, simultaneamente, uma comida caribenha e, nacional “outra”. Diferente a sua preparação em outros povos e lugares, Callaloo pode ser compreendida como um convite para apreciar os diferentes mundos interconectados de nossa coletiva experiência do colonialismo ocidental e da resistência que este provocou. Isto pode ser entendido como uma composição natural do mundo e da dinâmica de vida que a triada da discriminação racista, sexista e de classe ocultou e ainda reforça essa situação. Adotando a sopa Callaloo como uma metáfora guia, os autores focalizam novas vias para esmiuçar práticas do ser e outras opressões do povo de Saint Martin. A auto-reflexão e exercícios auto-reflexivos são alimentados pelas experiências da ativividade dos autores nos sus espaços de trabalho com estudantes de ensino médio. Os autores elaboraram o texto como um convite aberto a repensar Saint Martin & Sint Maarten (St. Martin) como um caldo de múltiplos ingredientes culturais (tanto de pessoas como de manifestações) e um elemento emergente da sopa Callaloo que é universal.
Palavras-chave: St. Maarten & Saint Martin. Diversidade cultural. Escolas Callaloo
Resumen
La sopa Callaloo es, simultaneamente, una comida caribeña y nacional “outra”. Diferente a la elaboración de la sopa en otros pueblos y lugares, Callaloo puede ser compreendida como uma invitación para apreciar los diferentes interconectados mundos que es resultado de nuestra colectiva experiencia del colonialismo occidental y de la resistência que este atrajo. Esto puede ser compreendido por uma parte, como una composición natural del mundo y, por otra, como la dinámica de vida que la triada de la discriminación racista, sexista y de clase ocultó y todavia refuerza el encubrimiento. Adoptando la sopa Callaloo como uma metáfora guía, los autores iluminan nuevas vías, desmenuzando prácticas del ser y otras opresiones sobre los sanmartinenses. La auto-reflexión y ejercicios auto-reflexivos em los autores fueron alimentados por sus experiências del quehacer en sus espacios de trabajo con estudiantes de nível secundario. Los autores elaboraron el texto como uma invitación aberta a repensar Saint Martin & Sint Maarten (St. Martin) como um caldo de múltiples ingredientes culturales (tanto personas como expresiones) y un elemento emergente de la sopa Callaloo que es del mundo.
Palabras claves: St. Maarten & Saint Martin. Diversidad cultural. Escuelas Callaloo
Abstract
Callaloo soup is both a Caribbean and outernational dish. Different wherever and whoever prepares it, Callaloo can be understood as an invitation to appreciate the different interconnected worlds that our collective experience of western colonialism and resistance has brought about. It can simultaneously be understood as the composite nature of the world and the dynamic of Life that the triad of racism, sexism, and class discrimination seeks to obfuscate and yet unwittingly strengthens. Taking the Callaloo soup as a guiding metaphor, the authors highlight new ways of undoing practices of self and other oppressions on the island of Sint Maarten. Their self-reflective and self-reflexive exercises are fed by their experiences of doing fieldwork among students attending a secondary school. The authors envision this text as an open invitation to rethink Saint Martin & Sint Maarten (St. Martin) as both a separate broth with multiple cultural ingredients (persons and their expressions), and as an emerging element in the Callaloo soup that is the world.
Keywords: St. Maarten & Saint Martin. Cultural diversity. Callaloo Schools
Latin America. Spanish America, Social sciences (General)
<p class="western" align="justify"><span style="font-family: Calibri, serif;">En la segunda mitad del siglo XVIII, una moribunda monarquía impulsó una serie de reformas agrarias que buscaban salvar al régimen y su clase dominante, la nobleza. Altamente impopulares, cuando la movilización de 1789 en vísperas de los estados generales generó la redacción de cuadernos de quejas, los campesinos buscaron recuperar el terreno perdido en dos aspectos tocados por las reformas: los comunales y la derrota de mieses. Los programas políticos fueron claros: restitución de la derrota de mieses en todo el término y fin de las divisiones de comunales. El presente trabajo analiza las relaciones de poder en la aldea, para determinar qué sectores se impusieron en las asambleas parroquiales y poder concluir así quienes fueron los impulsores de ese programa político.</span></p><p class="western" align="justify">Palabras clave: Campesinado; derrota de mieses; comunales; programa político</p>
This work focuses on a modality of motor sports in Latina America, in the period between World Wars in Argentina, paying special attention to the processes of territory formation and national identity construction. We are interested in studying the origins of TC through the analysis of Great Prizes, long distance races (between 1500 and 7000 km) in non-closed regular road circuits, organized by the most important automobile association of Latin America: the Argentine Automobile Club (AAC). In the 1930s these races reached their climax at the top of the “national championship”; they also turned out to be very important in the construction of the institutional strength of the AAC, helping the club in gaining virtual control over motor sports, and becoming the “speaker” of car owners before the State and the public opinion. Road races in the 1920s and 1930s inaugurated and promoted circuits and roads, involving material and symbolic interventions that actually built “places”, starting with the roads themselves. Finally, by putting in circulation images of distant national landscapes, and presenting the car racers as models of Argentine virtues, these races played a key role in the process of integration of the national territory and in the production of national identity.