El presente trabajo analiza desde el punto de vista histórico, teológico y político (teología política) cuál fue la concepción político-religiosa del poder de los integrantes de la tetrarquía en Roma, con anterioridad al «edicto de Milán», aportando un enfoque diferente a las raíces de la relación Iglesia-Imperio.
Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
Una de las novedades que introduce la reciente reforma del derecho penal
canónico es el reconocimiento explícito del principio de presunción de inocencia
del acusado. Su rotunda afirmación y su peculiar ubicación dentro del Libro
VI lo constituye en un marco legal de obligada observancia en el desarrollo de
todo proceso penal, desde la ya temprana fase de la investigación previa. El
autor explora en un primer momento el significado jurídico de la presunción de
inocencia y sus múltiples ramificaciones en el derecho penal canónico, tanto
sustantivo como procesal. En un segundo momento, se realiza una serie de
consideraciones sobre la relación entre el derecho a la presunción de inocencia
de los fieles acusados de un delito y las actuaciones pertinentes de la autoridad
eclesiástica. Finalmente, se ofrecen algunas pautas de comportamiento respetuosas
con la presunción de inocencia y que muchas veces no son tenidas en
cuenta, violando de un modo u otro este derecho fundamental de los fieles.
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Św. Hieronim znany jest jako wybitny znawca literatury antycznej i naśladowca jej znakomitych autorów, jak również klasycznego języka łacińskiego. Stosunkowo niewielkie obecnie zainteresowanie jego twórczością w gronie młodszych filologów i patrologów skłoniło Autora artykułu do ukazania walorów jego języka i stylu naśladującego znakomitych pisarzy i poetów łacińskich, przede wszystkim Cycerona. Już ukazaniem w wąskim zakresie jego wykształcenia i oczytania, pragnie Autor artykułu pobudzić chęć do poważniejszych studiów jego wcale niemałej, a często wybitnej, nie tylko pod pod względem teologicznym, ale i literackim, twórczości. Przytoczone przykłady niektórych elementów języka łacińskiego, jakim posługiwał się Św. Hieronim, budzi uznanie dla jego zdolności i wiedzy.
Early Christian literature. Fathers of the Church, etc., Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
Introduction The Publication of Kuhn's influential book The Structure of Scientific Revolutions is one of the most important points in the history and philosophy of science studies and has raised many debates among philosophers and historians of science. One of the most interesting implications of Kuhn's thesis is the incommensurability of scientific paradigms and its related concepts. Paul Thagard is one of the philosophers who reacted to Kuhn's incommensurability thesis and tried to show how, by appealing to cognitive computational theories, the incommensurability problem could be resolved. In this essay, after introducing Thagard’s Conceptual Change Theory and review of one case study, we will survey the implications of Thagard's theory on scientific growth and the history of science and present two critiques. Summary In this essay, in the first part, we have tried, by the introduction of concept constituents and representation based on Thagard’s Computational Philosophy of Science to show how he explains conceptual changes and revolutions in the history of science. Thagard considered concepts as complex structures like neurons in neural networks which are organized in kind and part hierarchies and relating to each other by relevant weight. Thagard described four types of relations between replacement and substituent theories: incorporation, sublation, supplantation, and disregard. Sublation and supplantation are the important types of theory change processes that have been introduced by Thagard to describe scientific revolution. If T1 partially incorporates T1 while rejecting aspects of T1, then T2 sublatesTl and if T2 involves the near-total rejection of TI, then T2 supplants T1. As Thagard claimed, other than disregard, all of the other three types of scientific theory change accept some degree of cumulating in substituent theory. As we have reviewed in Thagard’s case studies, which he referred to as radical conceptual revolutions; such as Lavasiour and Darwin's revolution, there is at least some amount of evidence and method cumulating in substituent theory. On the other hand, it could be interpreted that Thagard somehow accepted the semantic holism theory. In this paper, an argument has been posed which shows that these two claims are contradicted. The premises and conclusions of the argument are shown as below: 1. According to the holism theory of meaning, the meanings of concepts are determined by their relation in a conceptual web or hierarchy. 2. It could be interpreted that Thagard confirmed the holism theory of meaning. 3. Scientific Revolutions –either occurring as sublation or supplantation way – make dramatic changes in the conceptual hierarchy of existing theory in comparison with substituent theory. 4. Thagard declared that in the dramatic scientific revolution, there are at least some method and concepts 5. Thagard stated that evidence could be evaluated independently. In other words, he denies the theory dependency of evidence. 6. Premises1, 2 and 3 are contradicted by 4 and 5. Because, by accepting the holism theory of meaning, there is no way to evaluate apparent common evidence of rival theories independently without considering their relation to existing and substituent theories. Thagard and some other philosophers like Nancy Nersissian claimed that Thomas Kuhn's mistake is that he has not considered the gradual nature of conceptual changes which has been revealed with the help of cognitive science. They believe that in the theory change stage a gestalt shift is not occurring as Thomas Kuhn thought, for practitioners and advocates of existing and substituent theories or paradigm's, so there is not a sharp and clear boundary between rival theories and advocates of each theory could realize each other's experiments. As a final point, we will show by review of a historical case – the Quantum Mechanic revolution- that the gradual nature of scientific change would not imply that there is not a boundary at all and in principle it could be conceived a final point -albeit not clear- existing theory totally replaced by substituent theory and practitioners of new theory conform their mind by the exemplar, method and tradition of a new theory. Conclusion In this paper, we study Thagard's theory concerning concept structure, representation, and conceptual change. After review of an important case study, we reviewed four types of possible relations between existing and substitute theories. As it has been shown, Thagard believed that at least evidence and methods accumulation take place even in radical revolutionary theory change. By providing an argument, we have tried to show that the holism theory of meaning, which seems to be accepted by Thagard, is contradicted by evidence accumulation. On the other hand, by reviewing a historical case-study we have tried to show that Thagard’s argument against the gestalt shift theory of Kuhn, is confronted by a problem.
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معناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریفپذیری یا تعریفناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کردهایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم اخلاقی، دیدگاه علامه حلی را به عنوان یکی از متکلمان امامیه که بیش از دیگران به مباحث فلسفة اخلاق پرداخته است، توضیح داده و بررسی کنیم. اگرچه علامه حلی مانند آدامز از فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر، مفاهیم خانوادة «ارزش» را از مفاهیم خانوادة الزام «تفکیک» نکرده است، ولی مانند جورج مور مفاهیم اخلاقی را بسیط و در نتیجه، غیر قابل تعریف حدی میداند. البته، برخلاف مور که تنها مفهوم خوب اخلاقی را غیرقابل تعریف میداند، اولاً هر دو مفهوم «خوب» و «بد» یا حسن و قبح را بدیهی و غیر قابل تعریف میداند، ثانیاً به مدد مفهوم «استحقاق ستایش و نکوهش» از آنها تعریفی رسمی ارائه داده و معتقد است که این نوع تعریف، منافاتی با بداهت آنها ندارد. همچنین، وی همچنین مفاهیم «خوب» و «بد» اخلاقی را از خوب و بد زیباییشناختی جدا کرده و تا حدودی، به تمایز جان لاک میان کیفیات اولیه و ثانویه نزدیک شده است.
Stephen R. Palmquist* Received: 20/03/2019 | Accepted: 15/04/2019 After briefly recounting a strange, quasi-mystical experience I had while first reading Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason, I devote most of this article to exploring various similarities between theories Kant developed and ideas more commonly associated with Paul Tillich. Hints are drawn from Chris Firestone’s book, Kant and Theology at the Boundaries of Reason, which argues that my interpretation of Kant echoes themes in Tillich’s ontology. Among the themes whose Kantian roots I explore are Tillich’s theories of: God as the Ground of Being; faith as ultimate concern; courage as the proper life-choice in the face of the anxiety that naturally arises out of an honest response to the human situation, given our fundamental alienation from the divine; the crucial role of cultural symbols in bringing faith into historically realistic expressions; political forms as ideally self-negating; and love as a gift that we must express with power and justice in order to be efficacious. After considering whether Kant influenced Tillich more than Tillich ever admitted, I conclude by wondering if my own effort to develop an “affirmative” interpretation of Kant’s theory of religion may have itself had a hidden influence from my prior reading of Tillich. * Professor of Philosophy, Dept. of Religion and Philosophy, Hong Kong Baptist University, Kowloon, Hong Kong SAR, China ׀ stevepq@hkbu.edu.hk 🞕 Palmquist. S. R. (2019). Does Tillich Have A Hidden Debt To Kant. The Journal of Philosophical-Theological Research, 21(81), 73۔ 88. doi: 10.22091/jptr.2019.4191.2093
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W połowie III wieku biskupem Kartaginy w Afryce prokonsularnej został wybrany Thascius Caecilius Cyprianus, człowiek zamożny i wykształcony. W czasie prześladowań zarządzonych przez cesarza Decjusza wiara wielu osób została poddana ciężkiej próbie. We wspólnocie chrześcijan powstały podziały na tle dyscyplinarnym i administracyjnym. Św. Cyprian odwołał się do starej tradycji pielęgnowanej nie tylko w Kościele Afryki prokonsularnej, lecz także w innych prowincjach Kościoła powszechnego, którym było zwoływanie synodów w celu wspólnego rozwiązywania powstałych problemów duszpasterskich. W czasach zasiadania na stolicy biskupiej w Kartaginie w sumie zostało zwołanych 7 synodów, których uczestnicy zajęli swoje stanowisko wobec schizm Felicissimusa i Nowacjana oraz w sprawie powrotu do wspólnoty kościelnej osób, które uległy nakazom edyktu Decjusza dokonując ofiar bałwochwalczych, ważności chrztu udzielanego przez heretyków oraz chrztu dzieci. Niniejsze opracowanie jest próbą ukazania ważnej roli synodów kształtowaniu kolegialności biskupów w Afryce prokonsularnej w połowie III wieku w kontekście troski o jedność Kościoła. Lecz z drugiej strony ukazuje prawdę, że nie wszystkie uchwały synodów w Kartaginie współtworzyły doktrynę Kościoła.
Early Christian literature. Fathers of the Church, etc., Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
تفاوت دیدگاه فریقین در تفسیر آیات مربوط به فضائل اهل بیت(ع) از چند محور قابل بررسی است. در اغلب موارد اختلاف نظر مفسران به برداشت آنها از ظاهر آیات، سیاق آنها، روایات اسباب النزول و مستندات تاریخی برمی گردد. قرآن پژوهان شیعه با تکیه بر روایات صحیح معصومین(ع)، مصداق این آیات را خویشان نزدیک و خاص رسول اکرم(ص) میدانند. اما محمد عزّه دروزه با استناد به ترتیب نزول آیات و سورهها، سیاق آیات و نظر برخی از مفسران و محدثان اهل سنت، روایات شیعه را ساختگی و حاصل تعصب مذهبی آنها میپندارد. وی هر چند در لابلای مباحث، وجوب احترام اهل بیت(ع) را تذکر میدهد اما با اعتقاد به عدم مناسبت خاص در نزول برخی آیات و عمومیت مصداق آنها، هیچ گونه ارتباطی بین محتوای آنها با موضوع گرامیداشت اهل بیت(ع) نمییابد. در این مقاله استدلالهای دروزه با کمک شواهد درون متنی و برون متنی، تحلیل و با استفاده از منابع شیعه و سنی بررسی و نقد میشود.
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En la actualidad, la Universidad está experimentando importantes cambios, sobre todo en relación con su papel dentro de una Sociedad del Conocimiento. En el futuro la institución universitaria se desarrollará en varios escenarios distintos. Es necesario recuperar una idea maestra sobre la Universidad caracterizada por la integración de los saberes y por la armonía entre las diversas funciones universitarias: docencia, investigación, formación cultural y formación profesional. La formación de las competencias deberá integrarse en la formación personal completa. Para ello, debe intensificarse el desarrollo de la dimensión ética en la formación personal y profesional de los estudiantes.
History of scholarship and learning. The humanities, Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
Der vorliegende Artikel vergleicht die Gestalt von Hypatios (ca. 366-446) des ersten Igumen der Ruphinianai mit dem Idealbild des spatantiken Heiligen. Kenntnisse uber Hypatios sind uns durch die Vita Hypatii bekannt, die bereits kurz nach dem Tod des Igumen Mitte des 5. Jahrhunderts von seinem Junger Kallinikos verfasst wurde.
Early Christian literature. Fathers of the Church, etc., Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
Hac in dissertatiuncula de variis metris in poemati Victoria deorum Polonorum XVI saeculi Sebastiani Klonovic poetae, qui antiquos scriptores temporis Augusti imitabatur, adhibitis tractatur.
Early Christian literature. Fathers of the Church, etc., Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects
آنچه امروزه علوم انسانی خواند ه میشود پس از رنسانس در فرانسه زاده شد و از آنجا به دیگر کشورها راه یافت . در ایران دانشکده های علوم انسانی در دهه های سی و چهل شکل گرفت . بانیان این علوم از آغاز وعده دادند که با بهره گیری از این دانشها قادر خواهند بود اساسی ترین معظلات فردی و اجتماعی انسان راحل کند برخی معتقدند این علوم در اروپا به اهداف خود نرسیده و هر روز ستون تازه ای از بنای تاریخی آن فرو می ریزد .
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