Hasil untuk "Doctrinal Theology"

Ἀρχιμ. Αἰμιλιανός Καζαντζίδης

Emilianos Kazandzidis, The Impact of St. Nicodemus Hagioreite on the Church Life Today. Nicodemus is one of the most prominent Fathers of the late Ottoman period. He authored numerous ascetic works in the monastic tradition of the later Byzantine era. His publications contributed to a monastic revival in the early 19th century. Nevertheless, the Philokalia movement significantly influenced the revival of the sacramental dimensions of ecclesiastical practice in the 20th century.

Alexander MALOV

Цель данной статьи – проанализировать, каким образом взгляды о лидерстве евангельских христиан Евразии (стран СНГ) связаны с проявлением гостеприимства и представить краткие рекомендации для формирования инклюзивного лидерства, основанного на Евангелии. Гостеприимство понимается в этой статье как открытое и дружелюбное отношение к людям, чьи культурные или физические особенности отличаются от принятых в сообществе или не соответствуют представлениям, убеждениям, характеристикам самого лидера; термин “инклюзивное лидерство” используется как эквивалент философской концепции “гостеприимство”. Базовой предпосылкой работы является убежденность в том, что гостеприимство необходимо для формирования и практики нравственного и эффективного лидерства. При написании статьи использовались материалы двух исследовательских проектов Hodos Institute, которые прямо не касались вопросов гостеприимства, но содержали вопросы о природе, формировании и развитии лидерства. Результаты нашего анализа показали, что лишь незначительное количество евангельских христиан на постсоветском пространстве связывает лидерство с проявлением гостеприимства. В заключении мы предложили некоторые рекомендации для формирования и развития инклюзивного лидерства. А именно: евангельские христиане Евразии должны переосмыслить индивидуальное и организационное лидерство в свете евангельской вести, которая устраняет преграды между людьми и создаёт условия для “гостеприимного”, инклюзивного лидерства.

Jaroslav Kalinovskij

Figura Matki Bożej Sejneńskiej od wieków urzeka wiernych, odwiedzających sanktuarium swoim artyzmem oraz spokojem płynącym z Jej oblicza. Pielgrzymi, modląc się w Bazylice czują, że Matka Boska otacza swoją opieką tych, którzy zbliżają się do Boga i powierzają mu swoje troski. Wydaje się, że figura Madonny Sejneńskiej, bogata w treść teologiczną, może ożywiać i umacniać wiarę wszystkich modlących się w tej świątyni, a także łagodzić wzajemne relacje między Polakami i Litwinami oraz czynić je nawet przyjaznymi.

Silva, Omar João da

Este breve artigo, têm como objetivo discorrer sobre elementos constituintes de identidades que geram e criam fronteiras, mediante processos dicotômicos, concepções binárias e discursos de transformações, mudanças, originalidade e liberação parcial do sagrado. Para esse fim, nossa análise se valerá de aspectos sociológicos, filosóficos e hermenêuticos. A análise que aqui faremos, trata-se de um recorte interpretativo, a partir das chamadas “memórias de Neemias” e sua importância no processo de formação da identidade da nova comunidade judaíta, que culminou no surgimento do Judaísmo Primitivo. Dentre outras possibilidades, destacamos três elementos característicos e presentes na concepção e na formação dessa nova identidade, a saber: a ficção de pertença, estereótipos e rupturas (cisão). Concluímos que nos processos de formação da identidade de grupos religiosos, duas frentes são indispensáveis: 1) o próprio elemento religioso; e 2) o elemento político

S. Myers

The Marrow controversy (1718–22) most often is understood as a dispute between evangelical and legalistic parties within the eighteenth-century Kirk. Various forms of this analysis, however, leave certain questions unanswered. Rather than a clash between evangelicalism and legalism, the Marrow controversy was a collision between two differing developments of Scottish federal theology. Through the theological refinement precipitated by John Simson’s views, Thomas Boston and Ebenezer Erskine had crafted, from within the Scottish federal tradition, an evangelical federalism that emphasized the freeness and immediacy of grace. Through that same process of refinement, James Hadow had constructed, from within the same coherent Scottish federal tradition, an ordered federalism that emphasized the means through which God sovereignly bestowed his free grace upon sinners. These two federal systems, when confronted with the particular doctrinal expressions of The Marrow of Modern Divinity, produced both radically different readings of the same text and enduring controversy.

Antoni Jucewicz

W niniejszym artykule przedstawiona została moralność aktu małżeńskiego w świetle nauczania Jana Pawła II zawartego w Katechezach Środowych. Omówione zostały następujące aspekty tego zagadnienia: norma aktu małżeńskiego i jej etyczno-teologiczne uzasadnienie, norma etyczna aktu małżeńskiego odczytana w perspektywie „mowy ciała”, naturalna regulacja poczęć i cnota wstrzemięźliwości, chrześcijańskie świadectwo małżonków dokonane w mocy Ducha Świętego oraz duchowość małżeńska. W świetle podjętych analiz moralność aktu małżeńskiego opiera się na uznaniu „podwójnej funkcji znaku w zbliżeniu małżeńskim” oraz „nierozerwalności” tej podwójnej funkcji. Jan Paweł II poszerza rozumienie owej normy o kategorię „mowy ciała”, w ramach której do wewnętrznej prawdy aktu małżeńskiego należy sens miłości i prokreacji. W niniejszej analizie wskazano również na wartość cnoty wstrzemięźliwości w pożyciu małżeńskim oraz na duchowość i świadectwo życia małżonków katolickich, realizujących normy moralne komunii małżeńskiej mocą Ducha Świętego.

Eduard BORYSOV

The history of interpretation of Paul’s letters includes discussions about the center in the apostle’s theology. A number of attempts to define this pivotal theme have exemplified the difficulty in precision and broadness of the exercise. The proposals to limit the “kernel” idea to a single doctrine or theological concept have been shown to be inadequate. J. C. Beker’s coherence-contingency scheme has received positive evaluation among scholars and suggests a helpful direction. J. Plevnik’s Trinitarian approach in handling the center is sufficiently broad to cover Paul’s theology and its foundation. The student of Paul should be aware of the problems and misconstructions involved in finding the driving principle behind the Pauline letters. Among them are: bringing a foreign idea into the text, losing track of a specific letter’s context, ignoring changes in expression of the apostle’s ideas, neglecting particular topics and the suppressing alternative perspectives.

Rafael Amo Usanos

Este artículo pretende explorar la arquitectura interna de Laudato si’ en busca de las raíces de los principios fundamentales de la ecología integral. En este trabajo, una vez estudiados y considerados los principios «todo está conectado» y el «todo es superior a la parte» como los fundamentos de la encíclica, se aborda la teología de la creación de corte trinitario y la filosofía de la biología de los sistemas abiertos que se consideran los lugares donde echan las raíces los principios citados. Ahora bien, esta investigación también saca a la luz el ángulo muerto de la ecología integral: el puesto del hombre en el cosmos y su derivada ética. Por último, se propone la distinción entre vida y sujeto de la vida como ayuda para superar el reduccionismo que se puede filtrar desde el paradigma sistémico a la ecología integral.

Amy Plantinga Pauw

Professor Plantinga Pauw was invited to give a perspective on the Presbyterian Church of the United States of America’s adoption of a book of confessions rather than a single confessional standard. Her paper speaks of her experience of using the PC(USA)’s Book of Confessions both as a member of the church and as a teacher of doctrinal theology in a Presbyterian seminary. It describes the church’s current Book of Confessions, examines the reasons for its adoption, and provides examples of the benefits she believes it has provided to the church.

Christiane Maurer

This chapter focuses on the tensions concerning doctrinal matters between several Committees for Purity of Doctrine of the Church of Scotland and the three Divinity professors John Simson (1667–1740), Archibald Campbell (1691–1756), and William Leechman (1706–85). It analyses how the themes of innovation, toleration, and rational debate marked theological debates in the early stages of the Scottish Enlightenment. The cases of Simson, Campbell, and Leechman exemplify how in a relatively short time span, the General Assembly and the Kirk started dealing with doctrinal debates concerning orthodoxy and heresy in a more moderate manner, and how the status of the Confession of Faith was subject to discussion, even if there were no proper debates on subscription in eighteenth-century Scotland.

Pablo Blanco Sarto

Franciszek Drączkowski

Diagramography – is a way of presenting the truths of faith using parallel frames, i.e. verbal and graphical frames. This method helps theology in overco­ming difficulties associated with limitations of verbal communication (obscurity of language, doctrinal segmentation, changeability of verbal conceptualization). The fixed geometric structure of graphical representation makes it easy to correct 34 errors, including theological trichotomy. Diagramography portrays a global vi­sion of theology in the Christocentric perspective. The “Christus totus” diagram, which depicts unity and multifaceted aspects (trinitarian, Christocentric, pneuma­tological and ecclesiastical), plays a key role.

Vinson H. Synan

This article delves into the development of the healing doctrine of the Pentecostal Holiness Church in which Oral Roberts was born, raised, and ordained to the ministry. Attention is given to the roots of healing teachings from both Europe and America, which were adopted by the Pentecostal movement. The main part of the paper describes the doctrinal statements on healing in the founding documents of the Pentecostal Holiness Church, the widespread acceptance of the Alexander Dowie position on refusing the use of doctors and medicine, the division over the use of remedies that produced the Congregational Holiness Church, and the later changes that emphasized the value of both prayer and medicine in the 1940s. This became the basic healing theology of Oral Roberts’ ministry. Introduction It could truly be said that Oral Roberts was a son of the Pentecostal movement and a father of the Charismatic Movement. Born in 1918 and raised in the home of Ellis and Claudius Roberts, Pentecostal Holiness ministers, Roberts’ formation was in classical Pentecostalism. Spiritus 3.2 (2018) 287–302 http://digitalshowcase.oru.edu/spiritus/ © The Author(s) 2018 Reprints and Permissions: Spiritus@oru.edu

Jacek Jan Pawlik

W artykule przedstawiono zagadnienie relacji międzykulturowych na wybranych przez autora przykładach spotkań w codziennych sytuacjach pomiędzy tubylcami żyjącymi w zasadniczo katolickim społeczeństwie, w którym model życia rodzinnego oparty jest o zasady ewangeliczne, a przybyszami, dla których chrześcijańskie wzorce kulturowe są zazwyczaj obce. Autor opracowania dochodzi do wniosku, że każda zachodząca relacja między tymi dwoma podmiotami jest nie tylko wyjątkowym doświadczeniem, ale także okazją do kulturowego wzbogacenia się katolika oraz zweryfikowania przez niego swych przekonań kulturowych. Autor zauważa, że zarówno postawy, które sprzyjają owocnemu kontaktowi (np. otwartość, pokora, duch dialogu), jak i czynniki go utrudniające (np. nietolerancja, podejrzliwość wobec obcych) wynosi się z rodzinnego domu. Stąd należy dołożyć wszelkich możliwych starań, aby młodzi ludzie uczeni byli w rodzinnym domu postaw pożądanych z punktu widzenia właściwie ukształtowanych relacji pomiędzy przedstawicielami różnych kultur. Jednocześnie autor wskazuje, że kierunek działań, jakie powinny zostać podjęte dla ukształtowania przez katolików własnych odniesień do przedstawicieli niekatolickich kultur, wyznacza wiele oficjalnych dokumentów Kościoła rzymskokatolickiego. Jednym z najważniejszych wśród nich jest dokument Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego i Kongregacji ds. Ewangelizacji Narodów „Dialog i przepowiadanie” (1991). Sumując przeprowadzone analizy, autor podkreśla, że harmonijne życie w społeczności wielokulturowej nie jest sprawą kompetencji, ale jest uwarunkowane budowaniem - w szczególności już w rodzinnym domu - właściwych postaw, które gwarantują otwartość i empatię wobec innego, a zwłaszcza obcego kulturowo człowieka.

Murray A. Rae

significant challenge of covering Calvin in a paragraph, this approach provides summaries that include helpful detail on dates and texts but unavoidably gloss over the complexities of social and cultural factors. Parts I and II cover key ‘approaches’ to theology, followed by ‘concepts and issues’, while Part III provides a glossary of key terms. The order of the approaches covered in Part I might be seen as indicative of the author’s interests, beginning as it does with biblical and hermeneutical theology, but it is also – perhaps serendipitously – alphabetical, and culminates in the theology of religions. Parts II and III cover key doctrinal issues and questions, as well as theological and ecclesial movements that have shaped the modern practice of theology. While the choice of topics is far from arbitrary, this reader was left wondering why some were given more prominence than others. For example, feminist theology covers four pages in Part II (pp. 114–17), whereas liberation, postcolonial and queer theologies are given only a paragraph each in the glossary (p. 191, 198, 200). The chronological list of key theologians is largely conventional but predominantly Western (pp. xiii–xv). The inclusion of only one female theologian over three pages of names begs the question whether introductory texts such as this ought to be more intentional about highlighting voices previously marginalized by ‘standard’ accounts of the discipline. The overall impression of reading this book is that of being guided by an experienced teacher through the complex web of theological history and doctrine, pointing out key issues along the way. Those looking for an introduction to theology, and teachers looking for a reference text for their students, will find this an invaluable resource.

A. L. van Ommen

on doctrinal frameworks for renewing identities in and through church communities, and the liturgical, ecclesiological and ministerial practice of renewal, including the contribution of feminist theologies to this work. Even so, it is inspiring to encounter the beginnings of a theology for transforming mission which is liberative, fully engaged with issues of gender in promoting human flourishing, and rooted in a deep pastoral listening to self and other. A particular distinctiveness of this study lies in some valuable insights into the role of poetry in research reflexivity (120–121) which James generates. As an established published poet, James’ auto-ethnographic poetry is particularly affective in this regard – for example her reflections on the sense of ‘impostorship’ as a woman studying theology:

P. Nimmo

Abstract This essay explores the eucharistic theology of the confessions and catechisms in the Reformed tradition that were influential in Scotland between 1560 and 1640. A core purpose is to illumine the dogmatic architecture of early Reformed Scotland, and to reach a greater understanding of the different doctrinal impulses which shaped its churches and its people. A second purpose is to correct the way in which the doctrinal material from this period has been handled in some contemporary historic and constructive accounts. The essay first articulates a theological framework of harmony and diversity within which its source materials will be considered. It then exposits and analyses the content of these documents, aiming to locate them within this heuristic framework. In a final section, it draws some tentative conclusions in both historical and constructive directions.

Karel Sládek

Darren J. Dias

Karl Hall, D. Bayuk