Hasil untuk "Islam. Bahai Faith. Theosophy, etc."

Niluh Merthi Wulandari, Ernawaty Usman, Nina Yusnita Yamin et al.

Good governance and public confidence require high-quality financial reporting. This research is to see the influence of AIS, and Internal control against financial reporting system of quality in Public Health Center (Puskesmas) in Kabupaten Parigi Moutong. The study relies on a quantitative method of research with sample data coming from 72 participants who are the heads of centers, administrative head and treasurer. The data were analyzed by multiple regression analysis with F-test, t-test, and coefficient of determination (R²). The finding indicates that both AIS and Internal Control significantly affect financial reporting quality (F = 53.245; Sig. 0.000). Part of Internal Control has positively and significantly influence (t = 7.378; Sig. 0.000) and AIS has no effect (t = 0.417; Sig. 0.678). The R² value (0.607) is equal to the proportion of both variables that account for 60.7% from financial report quality variance. These observations validate that enhancing internal controls is the main approach to reliable transparent and accountable financial reports among Public Health facilities.

Mehmet Demirtaş

Çağdaş İngiliz din felsefecisi ve teologlarından biri olan Frederick Robert Tennant’ın (1866-1957) yazmış olduğu bu makale, bir grup Cambridge Üniversitesi öğretim üyelerinin 1906 yılında editörlüğünü Henry Barclay Swete’in yaptığı “Periyodik Bazı Teolojik Sorunlar Üzerine Denemeler” adlı derginin 55-101 sayfaları arasında yer almaktadır. Felsefe, teoloji ve pozitif bilimin konuları üzerine araştırmalarda bulunan Tennant, yaşadığı dönem itibariyle bilimdeki hızlı değişim ve dönüşüm sürecine şahit olmuştur. Öyle ki bu dönemde özellikle Darwin tarafından öne sürülen “evrim teorisinin” revaçta olması ve pozitif bilimdeki hızlı gelişmelerin bazılarınca, bilimin ortaya koyduğu verilerin Tanrı’nın varlığına inanmaya engel olduğu şeklinde anlaşılmasına neden olmuştur. Hatta birçok bilimsel hipotez ve genelleme, araştırma organları olarak pratik etkinlikleri nedeniyle, nihai ve zorunlu gerçekler olarak görülmeye başlanmıştır. İşte Tennant, fizik biliminin ışığında Tanrı'nın varlığına ilişkin bir tartışmada okuyucularına ilk olarak bilim adına yapılan teistik durumun geçerliliğine ilişkin bir temyiz mahkemesi oluşmasının ve teistik argümanların savunulamayacağına yönelik iddiaların doğru olmadığını ve bunları bertaraf etmek için makalesinde eleştirel bir değerlendirme yapacağından bahseder. Bu bağlamda o, kendisini bilimin öğrencisi olarak kabul etmekte ve daha genel olarak fizik bilimi başlığı altında yer alan şeylerin Tanrı'nın varlığına olan inancın önüne geçtiği söylenen zorlukları tartışmaya açmaktadır. Burada ilk olarak filozofumuz, natüralizmi “Tanrı kavramını sadece gereksiz değil, aynı zamanda kabul edilemez.” olarak görmesinden dolayı tenkit eder. Ona göre bilim, daha doğrusu kendisini bilimle özdeşleştirmeye ve onun eğilimini ifade etmeye çalışan natüralizm, hatalı metafizik üzerine inşa edildiği ve epistemolojik yansımadan kaçındığı sürece, kaçınılmaz olarak materyalizme dönüşecektir. Bu durumda bilim ve din arasında her zaman ve zorunlu olarak bir çatışma olacaktır ve bilimin alanının genişletilmesi bunu ortadan kaldırmayacaktır. Tennant’a göre bilimin daha dar bir şekilde incelemeye ve daha yakından anlamaya çalıştığı şey, dünyanın ilk bakışta bu görüntüsüdür. Başlangıçta vurgulandığı gibi bilimin dünyayı incelemekteki amacı, onda meydana gelen değişim sıralarını tahmin etmek ve böylece onu kontrol etmek için onu bilmektir. Belirli bir olayı açıklamak, yani onun daha önceden bilinen olaylara benzerliğini göstermek için onu bu tür olayların genel bir sınıfına göndermeye çalışır. Bilim, şeylerin yalnızca tanımlama, tahmin ve kontrol gibi pratik işleriyle ilgili olan yönlerini ve ilişkilerini, yalnızca matematiksel işleme ve hesaplamaya uygun olanları ya da uygun olacağına inandıklarını dikkate alır. Fizik, bu birlik idealinin gerçekleşmesine biyolojiden çok daha mükemmel bir şekilde ulaşmıştır ve böylece tüm bilim, teoloğun Tanrı düşüncesinin bir yönüne yaklaşır. Çünkü eğer doğa tutarlı bir bütün ise tek temeli ve dolayısıyla daha önce olup bitenlerin ışığında tek yüce zekâyı ve tek sebebin gerekli olduğunu varsaymaz mı? Bunu ortaya çıkaran ve koruyan bir zihin olmadan bu mümkün müdür? Eğer öyleyse, bilimin böyle bir kavrama ihtiyacı olmasa da Tanrı gereksiz bir hipotez değildir. Tennant açısından evrensel akıl olarak Tanrı kavramı, çeşitli fizik bilimlerinden elde ettiğimiz bilgileri tamamlamak ve bilimin yorumlamaya çalıştığı evrenin gerçekliğini güvence altına almak için vazgeçilmez görünmektedir.

Mustafa Çakır

İnsanoğlunun gündelik hayat içerisinde ihtiyaç duyduğu gereksinimleri karşılayabilmesini mümkün kılan meşru yollardan biri de malî sözleşmelerdir. Karşılıklı rıza ve dürüstlük temeline dayalı borç sözleşmeleri yoluyla insanlar, ihtiyaç duyulan şeylere bizzat mülk yoluyla sahip olabilir veya menfaatle sınırlı süreli mülkiyet tesis edebilirler. Bunlar malî karşılığı olan veya teberru nitelikli sözleşmeler olabilir. İslâm, insanların birbirlerine ait olan mal ve hizmetlerden faydalanmasını mutlaka bedel şartına bağlamamıştır. Bilakis inanç temeline bağlı karşılıksız olarak sunulacak her türlü faydayı kendi katından ödüllendirmeyi vaat etmiştir. Bununla birlikte bireyin kazanç sağlama amaçlı sözleşme ilişkilerinde bulunması da kendisine tanınan en temel haklardan biri olarak görülmüştür. Buradaki temel ölçü, taraflar arası karşılıklı rıza ve sözleşmelerin haksız kazanç sağlamaya sebep olabilecek unsurlardan arındırılmış olmasıdır. Nitekim İslâm’da dokunulmaz kabul edilen malın muhafazası ve zaruret ya da ihtiyaç düzeyindeki gereksinimlerin meşru bir zeminde elde edilmesi, İslâmî ölçülere uygun iktisadî ilişkilerin tesis edilmesi ve yasaklanan yollardan uzak kalınması ile mümkündür. Genel hukuk düzeni ve temel ahlak sınırları çerçevesinde bireylerin dilediği taraflarla dilediği koşullarda sözleşme yapması, kendilerine tanınan en temel haklardan biridir. Bu kapsamda insanlar arası borç ilişkilerini düzenleyen sözleşmelerde tarafları yükümlülük altına sokan her bir hükmün serbestçe belirlenmesi esastır. Ancak günümüzde sosyal ve ekonomik alanda meydana gelen gelişmeler, hüküm ve koşulların standart olarak belirlendiği yeni tip sözleşmeler ortaya çıkarmıştır. Yaygın olarak tek taraflı genel işlem koşullarının belirlenmesi esasına dayalı düzenlenen bu tür sözleşmelerde hukukî açıdan gözetilmesi gereken bir takım genel ölçü ve sınırlar olmakla birlikte mer’î hukuka uygun kabul edilen bazı koşullar İslâm hukuku açısından problem olarak görülebilmektedir. Sözleşmelerde borçların ifasına yönelik ileri sürülen ceza koşulu uygulaması bunlardan biridir. Tarafların anlaşmasına bağlı olarak geçerlilik kazanan ve borç sözleşmelerinde alacağın gereği gibi ya da hiç ifa edilmemesi durumunda borçluya karşı ileri sürülebilen ceza koşulu, asıl borç ve zarardan bağımsız bir edimdir. İslâm’ın faiz konusundaki ilkesel duruşu, sözleşmelerde yer alan ceza koşulunun meşruiyeti noktasında zihinlerde şüphe bırakabilmektedir. Bu çalışmada, gündelik hayatın olağan akışı içerisinde birey veya kurumların ihtiyaç duyduğu mal, hizmet ya da finansmanın temininde, taraflar arası akdedilen sözleşmelerde standart olarak ileri sürülen gecikme bedeli koşulunun müşteri sorumluluğuna etkisi İslâm hukuku açısından ele alınmaktadır. Çalışmada öncelikle standart sözleşmeler ve gecikme bedeli uygulamasının hukukî zeminine İslâm borçlar hukuku ile mukayeseli olarak yer verilmiştir. Daha sonra sözleşmelerde gecikme bedeli ileri sürülmesinin hükmüne dair öne çıkan yaklaşımlara ve gerekçelerine genel olarak değinilmiştir. Son olarak günümüz şartlarında borç sözleşmelerinin ayrılmaz bir parçası olarak uygulanan ceza koşulunun bu konuda seçim hakkına sahip olamayan müşterinin sorumluluğuna etkisi, sözleşmenin sıhhati ve toplumun içerisinde bulunduğu genel ihtiyaç ve zorunluluk hali açısından tartışılmıştır. Çalışmada sonuç olarak; sözleşme ilişkisine dayalı ve zimmette para olarak tayin edilen borçların ifasında kasıtlı geciktirme ve istismarın önlenmesi amacıyla da olsa sözleşmeye eklenen gecikme bedeli uygulamalarının faiz gibi bir sakınca içermesi bakımından problemsiz görülemeyeceği düşünülmektedir. Bununla birlikte bu tür şartlar, doğrudan akdin konusunu oluşturmadığı gibi, günümüz şartlarında pek çok temel ihtiyacın giderilmesinde taraflara bu koşullarda sözleşme yapmak dışında başka bir imkân da sunulmamaktadır. İslâm hukukunun toplumun ihtiyaçlarını gözeten dinamik yapısı ve metodolojisinin sunduğu imkânlar incelendiğinde, bu tür koşullarda mal/hizmet alan tarafın umûmu’l-belvâ, genel ihtiyaç ve zaruret kapsamında fıkhen muaf kabul edilmesinin mümkün olabileceği düşünülmektedir.

Muhammad Rizal, Syaiful Bakhri

Motivation is important because it affects how productive you are at work. Effective school leaders can boost teacher morale and productivity through mentoring and encouragement. This study investigates how the role of the principal affects teacher performance. The research method uses qualitative descriptive. Data collection using interview, observation, and recording techniques. Data analysis using data reduction techniques. The results showed that the role of the principal as a motivator of teacher performance at SMP Islam Al Azhar 29 BSB Semarang has been quite good. The headmaster strives to improve teacher performance in planning (with reference to IMTAQ). The Principal has performed his duties as a motivator of teacher performance well which includes: managing the physical environment, regulating the work atmosphere, instilling discipline, giving rewards, providing encouragement and providing learning resources through the learning resource center.

Saiful Hadi

Salah satu diantara nilai pendidikan Islam yang universal adalah menubuhkan perilaku manusia eksistensi lingkungan yang ramah belajar khususnya di kampus, melalui upaya menjaga dan memelihara lingkungan bebas dari sampah plasik, salah satunya melalui mendesain nilai profetik pada “lingkungan fisik” dan “lingkungan sosial” yang ada di kampus, kedua unsur lingkungan tersebut merupakan satu kesatuan yang harus didesain agar ramah untuk belajar. Menubuhkan perilaku individu dan kelompok menjaga lingkungan yang ramah bebas plastik masih sedikit yang membahas, khususnya dari sudut pandang keagamaan, sedangkan yang ada kebanyakan meninjau dari sudut pandang keterampilan motorik mengelola plasstik.    Penelitian ini mengungkap perilaku sivitas akademika fakultas tarbiyah lingkungan bebas plastic, menggunakan ancangan desain partisipatoris pendampingan membangun program yang bersumber dari potensi sumberdaya manusia dan sumberdaya lainnya di lingkungan fakultas sehingga membntuk perilaku sivitas akademika memiliki “nir sadar”terhadap lingkungan fisik dan sosial di fakultas tarbiyah IAIN Madura. Hasil penelitian yang diperoleh yaitu: a) menubuhkan kesadaran perilaku sivitas akademika fakultas tarbiyah IAIN Madura melalui; program tarbiyah berseri terintegrasi pemeliharaan lingkungan zero plastik, melakukan habituasi zero plastik oleh pimpinan kepada sicitas akademika di tarbiyah, penyiapan sarana sampah yang cukup, b) Implementasi penataan lingkungan zero plastik di fakultas tarbiyah IAIN Madura dengan pendampingan keterampilan mengolah sampah dan bahan plastik, penyiapan regulasi untuk mengurangi dan menggati bahan plastik, memasukkan nilai zero plastic dalam kurikulum pembelajaran Saran yang diberikan adalah a) kepada pimpinan fakultas hendaknya pendampingan kearah perubahan perilaku sadar bebas dari bahan dan sampah plastic dilakukan secara serius dan berkelanjutan, b) kepada sivitas akademika fakultas tarbiyah IAIN Madura mendukung usaha nir sadar agar menjaga lingkungan terbebas dari bahan dan sampah plastik.

Maulana Iban Salda, Syamsul Rijal, Nurul Ihksan et al.

This article discusses the shifting of hadith eyes while shaking hands and the phenomenon of changing the practice of shaking hands to elbow greetings initiated by the Indonesian government in 2020. Sri Mulyani (Minister of Finance) and Ma'ruf Amin (Vice President) practiced how to shake hands during the Corona Virus outbreak with elbow greetings, considering Indonesia occupies the first position in the spread of Coronavirus in Southeast Asia. The elbow greeting is opposed to the Sunnah, and the Prophet Muhammad taught his people to shake hands by shaking hands by the hadith of the Prophet narrated by Abu Daud.  This paper uses the qualitative descriptive method of Maqashid Sharia theory, namely contextualizing verses with social conditions, which aims to find benefits and reduce harm in Indonesian society. The results of research using Maqashid Sharia theory in the phenomenon of elbow greeting practice have not been well elaborated so the practice of elbow greetings has not been able to minimize the spread of the Corona Virus in Indonesia with positive koban data and deaths continue to increase. The criteria for goodness and mudharatan in changing the practice of shaking hands to elbow greetings were not met, considering that there are some more important and precarious 'uzur elements that are not implemented by the Indonesian government.

Hasni Noor

This study aimed to determine the management of improving the quality of resources at the Tahfidz Al-Qur'an Al Haromain Banjarmasin Institute. This research is descriptive qualitative research, using interviews, observations, and documentation as data collection techniques. The data analysis is carried out in stages: data reduction, data display and concluding. The study results indicate that the Tahfidz Al-Qur'an Al Haromain Educational Institution has managed to improve the management of the quality of resources in its institution. Planning efforts for all resources are carried out; the supervisory process is also carried out on the management of human resources, leaders, teachers, students, and parents, then the management of financial resources for those who apply mandatory infaq and for those who have donors have the control of donations from outside donors, management facilities and infrastructure and others that are by the existing theory.

محمدرضا دهشیری, زهرا بهرامی

با توجه به ماهیت فطری، الهی و انسانی انقلاب اسلامی و طرح نوینی از الگوی تعاملی فرامرزی مبتنی بر ارزش‌های اسلامی - ایرانی در تقابل با سیستم غالب از سوی امام خمینی (ره)، رسیدن به تمدن نوین اسلامی با محوریت خردباوری، خودباوری، فرهنگ گرایی و معنویت مداری، هدف ج.ا.ایران تبیین شده و همواره با الهام از شرایط نظام جهانی، مورد تأکید مقام معظم رهبری نیز بوده است. یکی از مهم‌ترین حوزه‌های رفتاری برای رسیدن به این مهم، سیاست خارجی است که به دلیل اثرگذاری بر دست‌یابی بر اهداف و منافع ملی، تولید و بازتولید تصویر جهانی ایران اسلامی و نوع رفتار بازیگران نظام جهانی با آن، از اهمیت وافری برخوردار است. در همین راستا پژوهش حاضر درصدد بررسی این سؤال است که الگوی سیاست خارجی تمدن‌ساز مستلزم توجه به چه مؤلفه‌هایی است، در پاسخ، با استفاده از راهبرد قیاسی، روش توضیحی - تبیینی و گردآوری اطلاعات و داده­های مجازی و کتابخانه­ای این فرضیه مورد مداقه قرار می­گیرد که الگوی سیاست خارجی تمدن‌ساز مستلزم توجه به مؤلفه‌هایی چون؛ گفتمان‌محوری، جریان‌سازی، تقریب‌گرایی و عقلانیت محوری است.

Irsyadunnas Irsyadunnas, Nurmahni Nurmahni

One of the weaknesses of the classical tafseer (interpretation) method is the lack of concern of the mufassir (quran interpreter) to the context of the verse, therefore, their interpretations tend to be asocial or ahistorical. This paper offers a reconstruction of methods and sources of interpretation which resulted in a form of interpretation that is pertinent to the development of science and society. In interpretation study, it is necessary to have a balance in three aspects: text, context, and perspective. It should also involve three elements in coincide, namely, asbãb al-nuzûl (the occasion of revelation), language analysis, and Weltanschaung analysis or world view. Abstrak: Salah satu kelemahan metode tafsir klasik adalah kurangnya perhatian mufasir terhadap konteks sebuah ayat, sehingga melahirkan tafsir yang cenderung asosial atau ahistoris. Tulisan ini menawarkan sebuah konstruksi metode dan sumber tafsir yang bisa menghasilkan sebuah tafsir yang relevan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan masyarakat. Dalam kajian tafsir perlu adanya keseimbangan dalam tiga hal yakni teks, konteks dan perspektif. Di samping itu juga harus melibatkan tiga unsur secara bersamaan, yakni asbãb al-nuzûl, analisis bahasa, dan analisis weltanschaung atau world view

Mishbah Khoiruddin Zuhri

The spirit (al-Âtman) is a Hindu metaphysical subject. It is spritual existence, intangible by the senses, and abstracted from material physical matters. It is not subject to natural laws, which go beyond the limits of nature. It is the life force of living beings, and a spiritual substance that is not perceived by ordinary means. It is the source of life and movement in all assets.  Âtman is immortal and inexhaustible.

Muh Khoirul Anam, Haris Santoso

Financial institutions are currently needed by all people because financial institutions are considered to be quicker in providing business capital loans. Previously, conventional banks were the only financial institutions operating in the financial sector or loans to the community before Islamic financial institutions, now with the development of financial institutions sharia society mostly prefers sharia finance rather than conventional, plus BMT which operates in the middle to lower class, this is what causes many people to take Islamic financial institutions because they prioritize family systems, so this study focuses on: 1). How is the application of murabahah financing at BMT As-Salam to brick businesses in the Ngreco Kandat Kediri village, 2). What is the role of murabahah financing at BMT As-Salam towards brick business in the Ngreco Kandat Kediri village, 3). How did the brick business increase in the Kandat Kediri Ngreco village after obtaining murabahah financing at BMT As-Salam. Research on the role of murabahah financing in brick business uses a descriptive qualitative approach with a type of case study research that refers to the interpretive postpositivistic thinking paradigm. The technique of collecting data is in-depth interviews, observation and documentation. The results of this study indicate that the application of murabahah financing at BMT As-Salam is very different where loans for business capital of bricks that should use mudharabah or musyarakah at BMT These salads use murabaha. Besides that the role of BMT As-Salam is very influential on brick business and before BMT As-Salam arrived, brick entrepreneurs still had difficulty finding capital to improve their business but after taking murabahah financing at BMT As-Salam, their efforts experienced an increase and prosperity life.

Danang Dwi Prasetyo

Pencapaian tujuan pendidikan Islam Era Revolusi Industri 4.0 masih jauh dari apa yang kita harapkan. Sebagian besar pelaku pendidikan masih beranggapan bahwa suatu lembaga pendidikan dikatakan sukses apabila siswanya mampu mencapai nilai akademik yang tinggi. Namun, fakta lain menunjukkan bahwa banyak orang yang tidak dapat mengendalikan diri, diperbudak hawa nafsunya, bersifat individualistik, lepas dari sifat sosial, egois, dan tidak memiliki empati kepada orang lain, mereka menjadi orang-orang sombong yang lepas dari penghambaan kepada Allah. Atas dasar diatas, Pendidikan Islam harus menghadirkan Pendidikan Islam yang berbasis Taksonomi Iman sehingga kehidupan utuh terpadu, dapat serasi antara dimensi ilahiyah, dimensi insaniah, dimensi kauniah.

Ahmad Lukman Nugraha

Islam affirms that there stand for mutual affect in business processes, until the business practice as a work field recommended to the adherents; while discussing ethics of business activity poped out to minimize cheating and fraud activities. However, Islamic business ethics felt difficult to apply in practice, especially in the business of buying and selling. Modern Islamic Boarding School “Darussalam” Gontor is one of the self-financing and self-help islamic boarding schools in the economic supported by cooperatives in pesantren (koppontren). This paper aims to comprehensively understand the application of Islamic business ethics and focus on the entrepreneurs in business sectors Gontor La-Tansa’s cooperatives. This research had systematically employed mix method research with sequential explanatory design and case study. Gathering data through using questionnaires, interviews, observation and documentation has been performing analysis through data reduction, data display, and data verification. This paper argues that Gontor La-Tansa’s cooperatives sector can run the business activities with implementing business ethics according to the Qur’an and Sunna values. Appear from the height comprehension of the business to the axiom business ethics and the height application in business activities in each business sector. In addition, the role of kiai and business unit supervisor is high. Data displays a level of the height direction (80 percent) and control on the application of business ethics (72 percent). The Islamic business ethics can be applied on firm’s and government’s law with height comprehension and controlling. Keyword: Islamic business ethics, Gontor, pesantren, kiai 

Ika Prastyaningsih, Mohammad Ghozali, Andi Triyawan

<p>Western countries with the economic system of capitalism have hegemonize all aspects of the economy of society, so that they dominate all countries in the world including Islam. The hegemony according to five things, that are:Defence, economic, socio-cultural, political, religion. The actualization and contextualization of the Islamic economic system is a form of criticism, and it will becomes a solution to the theory and economic system built on unhumanity (not egalitarian), especially capitalism and socialism. So that A Moslem must take Islam as a living system that regulates all sides of human life, which promises the welfare and falah.Because human life does not stop only in the world and it will be held accountable later in the world. The concept of Islamic Economics is not a collection of the good that exists in the capitalist and socialist economic system. But more than that though it looks the same but the value built on the Qur’an and Sunnah. The Kindness that exists in Islamic Economics has the greatness of value based on the revelation of Allah and Sirah Nabawiyah. The system of Islamic Economy can be accepted by all people in the world. Because it contains maslahah value for all creatures that exist on earth. The concept of justice built by Islam not only exist on the physical aspects but also the metaphysical. As well as welfare, not only in the realm of the body but also the Spiritual.</p>

Syarif Syarif

Artikel ini membahas salah satu aspek penting dalam kajian ortografi teks al-Qur’an, yakni akomodasi rasm us\ma>ni terhadap sab’atu ah}ruf. Sebagai sebuah wahyu yang pada akhirnya juga dituliskan dalam mushaf, al-Qur’an dengan beragam audiensnya dikemas dalam “tujuh huruf” yang pada dasarnya meniscayakan perbedaan pembacaan. Dalam upaya penyatuan mushaf al-Quran, Mushaf Utsman berhadapan dengan tugas untuk mengakomodir beberapa perbedaan tersebut. Tulisan ini menjelaskan beberapa aspek unik dalam rasm us\ ma>ni yang mengakomodir beberapa perbedaan yang ditimbulkan sebagai konsekuensi diturunkannya al-Qur’an dalam “tujuh huruf”.

SURYO EDIYONO

Religion as a living reality of praxis system reflects the power of flexibility, appreciation and accommodation of growing traditions and cultures. Social inte-gration is the social process of a particular member of society regardless of the cultural and religious diversity embraced, they are aware of the obligation to build solidarity based on strong relationships in building the nation. The process of social integration can work well if supported by good social norms and cus-toms. Social norms and customs are the elements governing behavior and de-manding how cultured Muslim societies behave. This research is designed using descriptive approach that aims to create a description or description systemati-cally, factually, and accurately about the facts, properties, and relationships be-tween the phenomena studied. The results of this study indicate that social inte-gration in Islam is often found in people who view Islam as an understanding that can be compatible with the values of local tradition, this concept is known as Cultural Islam. Cultural Islam is a process in which external elements are ac-cepted by local elements or vice versa. Indonesian clerics have managed to inte-grate Islam and keindonesiaan, so that regional traditions with restrictions that are adjusted to Islamic values.

Fenny Purwani

E-Governance is composed of two important things that 'governance' as the main concepts and 'electronic'atau ICTs (Information and Communication Technologies) as a tool to improve the process of governance. E-Government can be applied to the legislative, judicial, or public administration, to improve internal efficiency, deliver public services, or processes of democratic governance. E-Government can be applied in all areas, including in education. The role of information and communication technology in education is also very large, especially in terms of supporting the teaching-learning process and the efficiency of academic and administrative jobs. College as one of the educational institutions are appropriately able to utilize information and communication technologies to support various activities of e-govement. Because it also needs to be adapted in the world of education.

M. Hasan

In the Holy Qur’an there are several narratives that tell past events along with their actors and their places such as the narrative of prophets, past events that can occur again in the future such as the narrative on the killing of Habil by Qabil, or symbolic narrative describing no event but can occur in the future. The main objective of the expression of narrative in the Holy Qur’an is to spread Islamic mission. This can be seen from Qura’nic instruction to people to observe the creation of the universe, past events and questions asked, all of which order them to think of themselves and  their surroundings.  Kata kunci : Alquran, kisah, dakwah

Anthony Jackson