El Movimiento de Izquierda Revolucionaria fue un episodio político que condicionó el marco político venezolano. Un marco político en construcción. Fruto de la efervescencia revolucionaria de los años 60 en América Latina, este partido joven, izquierdista y revolucionario fue una expresión del momento histórico que le tocó experimentar. En este artículo se analiza no solo el surgimiento del partido, sino también sus posicionamientos ideológicos, sus relaciones con otros actores y las frustraciones heredadas de la etapa guerrillera.
1789-, Labor in politics. Political activity of the working class
Raquel Messina (1872-1937), al fusionar socialismo y feminismo, propuso la organización y la unidad de las mujeres en Argentina en un período muy temprano del movimiento de mujeres. En su opinión, el socialismo era el único movimiento que podía liberar a las mujeres de las opresiones de clase; y el feminismo se ocupaba de sus derechos conculcados. Nuestro trabajo analiza sus escritos para hacer visible su pensamiento y, también, para problematizar los debates en torno de “la cuestión de la mujer” a finales del siglo XIX y principios del XX.
1789-, Labor in politics. Political activity of the working class
This paper explores the impacts of Presbyterianism on Indo-Trinidadian communities in Trinidad. Through interviews with notable figures in the Church’s history, surveys within Presbyterian congregations, and in-depth research into Presbyterianism’s history in Trinidad, an analysis was conducted on how this history has shaped the Church from the twentieth to twenty-first century. General observations were also made in Presbyterian Church settings. The findings suggest that many contemporary Presbyterian practices mirror those of colonial times, albeit in a neocolonial context. Historical evidence supports the hypothesis that ideologies of Eurocentrism and elitism existed within the Presbyterian Church in eighteenth and nineteenth-century Trinidad, and aspects of these ideologies persist today. Additionally, both youth and adults within the Church express a need to address prevalent societal issues such as homosexuality, traditionally a taboo topic. Consequently, this research paper examines the concepts of “mission” and “submission”, aiming to understand the Church’s past reality, present state, and future implications within the Trinidadian Presbyterian context.
Out of the gusts of creative energy following the 2013 publication of Nick Srnicek and Alex Williams’ “#Accelerate: Manifesto for an Accelerationist Politics,” the cyber-feminist collective, Laboria Cuboniks, published their own manifesto in 2015. Entitled “The Xenofeminist Manifesto: A Politics for Alienation,” Laboria Cuboniks advocated, broadly speaking, the abolition of gender, increased technological intervention into the means of re-production, and, most controversially, an affirmation of alienation as intrinsically liberatory. Met with mostly positive responses, the Xenofeminist Manifesto spawned a series of workshops, talks, and accelerationist adjacent theorizing. That being said, residual issues of humanism and an open question about what “more alienation” actually means festered just below the surface. In response to recent articles critiquing Xenofeminism as misunderstanding Marxist-Transhumanism at best, and reifying white feminism at worst, the following article seeks to do three things. First, I aim to examine the neo-humanisms (be they trans- or post-humanism) that occupy our current era of technocapital acceleration, and sketch out a critique that affirms the inhuman; Second, I attempt to trace the accelerationist lineage of Xenofeminism by looking at early Marx up to Deleuze and Guattari while noting that Xenofeminism can be read as a necessary outgrowth of accelerationism insofar as Xenofeminism seeks to deterritorialize gender as such; and Third, I aim to respond to recent critiques levied against Xenofeminism that claim its affirmation of alienation is not only a naïve mis-reading of Marx, but a reification of oppression. While certainly not the last word, I hope this article spawns deeper intellectual theorizing about Xenofeminism and its implications.
Med økningen i lønnsarbeid og fagorganisering fra slutten av 1800-tallet kom spørsmålet om arbeidernes tilknytning til bedriftene på dagsorden. Det vanlige ble etter hvert at mange ble ansatt fast i et forholdsvis stabilt arbeidsforhold. I denne artikkelen diskuteres hvorfor fast arbeid ble utbredt i løpet av 1900-tallet. Deretter diskuteres i hvilken grad og hvorfor «fastheten» i arbeidet ble utfordret fra 1980-årene. Oppmerksomheten er særlig rettet mot bruken av bemanningsbyråer i verkstedindustrien og reguleringen av ansettelsesformene på nasjonalt nivå. Artikkelen viser hvordan fast arbeid ble fremmet som en rettighet før det ble en (parti)politisk ambisjon og anerkjent som en juridisk norm. Etter andre verdenskrig ble fast arbeid dominerende både som norm og rettslig sett. Både arbeidsgiveres og fagforeningers strategier pekte mot stabilitet i arbeidsmarkedet og dermed varig arbeid for store grupper arbeidstakere. I 1980- og 1990-årene ble oppslutningen om fast arbeid blant sentrale aktører i norsk arbeidsliv svekket, og uenigheten knyttet til spørsmål om fast og midlertidig arbeid økte. Men den norske historien om fastheten i arbeidet kan likevel ikke utelukkende skrives som en historie preget av endring og oppbrudd. For til tross for endringer og den stadige tautrekkingen om hvor fast arbeidet skulle være, har temaet i betydelig grad vært preget av stabilitet og overordnet konsensus. I tiden etter andre verdenskrig foregikk striden og endringene innenfor noen overordnede rammer: Mange skulle være fast ansatt, men ikke for mange, og faste ansettelser skulle ikke være for faste.
Socialism. Communism. Anarchism, Economic history and conditions
Resumen de Jessica Blanco, Historia de una relación impensada. El catolicismo en los sindicatos durante el peronismo, Buenos Aires, Eudem, 2021, 121 pgs.
1789-, Labor in politics. Political activity of the working class
Transhumanism is a young ideology, and its creators have hazy and confused notions of their forerunners and philosophical roots. The authors attempt to show that some of the ideas and concepts of Karl Marx and some Russian Marxists meet the aspirations of transhumanists to radically transform the human body. This is, first of all, the idea of the revolutionary role of labor and technology in the history of mankind, along with the concepts of the “inorganic body” of man and the essence of man as an “ensemble of social relations.”
De fleste utgivelser om kystkultur og modernisering gir liten informasjon om forhold forbundet med lønnsarbeidet. Ifølge teorien ville underklassen omfavne lønnsarbeid så snart det ble tilgjengelig, slik det skjedde på Østlandet under moderniseringen. Imidlertid viser rekrutteringen til moderne lønnsarbeid på Helgeland at den var relativt liten rundt 1900. Derimot var rekrutteringen noe høyere til regionalt industriarbeid, som bestod av gruve- og anleggsvirksomhet. I regionen var husmannsvesenet mest utbredt på kysten, men havet som allmenning opphevet i stor grad skillene mellom de tradisjonelle klassene, og kunne til og med snu om på rollene. Alt overveiende var det unge og ugifte menn som prøvde moderne lønnsarbeid, men som regel var deres ansettelse kortvarig og begrenset. Forklaringene til rekrutteringsmønsteret er at de aller fleste opplevde kulturelle barrierer mot moderne industriarbeid. Svært mange kom fra fiskerier og var sosialisert inn i en annen kultur. De hadde mange negative erfaringer med arbeidsmiljø, uvant teknologi, klokketid, lederskap, brakkeliv dominert av slusken og en lite meningsfull fritid. Artikkelen følger Anders Forslands møte med gruveindustrien ved Båsmo Gruver. Hans beretning kan sies å være representativ for de som ikke ble permanente lønnsarbeidere. Forsland befant seg automatisk på bunnen av det spesifikke kunnskapsmessige og sosiale hierarkiet på arbeidsplassen. Slusken satt inne med helt andre erfaringer fra arbeidslivet enn han sjøl og nedvurderte samtidig «bonarbeidet».
Socialism. Communism. Anarchism, Economic history and conditions
Entre agosto de 1939 y junio de 1941, el Partido Comunista Argentino (PC), en sintonía con la Internacional Comunista, adoptó una posición neutralista frente a la Segunda Guerra mundial, tras la firma del tratado Molotov-Ribbentrop. En este artículo analizaremos el impacto que tuvo este cambio de estrategia respecto del período de “Frente Popular”, en el desarrollo político de esta corriente durante dicho lapso. En particular observaremos el efecto de este viraje en su relación con el Partido Socialista (PS), a partir de los cambios efectuados en sus principales definiciones políticas.
1789-, Labor in politics. Political activity of the working class
Nos proponemos estudiar las estrategias político-ideológicas y las prácticas del Círculo de Obreros de Rosario (COR) frente a los problemas sindicales y políticos que ofrecía el espacio municipal rosarino entre 1928 y 1935. Desde sus orígenes el COR pretendía erigirse en referente de la clase obrera, dentro y fuera del campo católico. La prensa católica local llevó adelante el análisis de los conflictos iniciados hacia 1928 en Rosario y su zona circundante. Así el COR emprendió una campaña editorial destinada a trabajadores y ciudadanos católicos, en la que buscaba presentarse como una institución de orden identificada con la causa obrera.
1789-, Labor in politics. Political activity of the working class