Москва в восприятии старших сыновей Александра Второго

Исследуется отношение к Москве великих князей Николая и Александра (будущего императора Александра III). В историографии укоренилось мнение о том, что царь-миротворец как никто из правителей Российской империи любил древнюю столицу. Цель статьи – реконструировать отношение Александра III и его старшего брата к Москве, понять, почему оно возникло и как менялось с течением времени. Методология исследования учитывает разработки новой политической истории, истории повседневности и истории эмоций. Анализ неопубликованных писем, дневников и мемуаров современников, а также не введенных в научный оборот дневников великих князей и их переписки с Александром II, императрицей Марией Александровной, великими князьями Михаилом Николаевичем и Владимиром Александровичем позволяет утверждать, что теплые чувства к первопрестольной появились у старших сыновей царя-освободителя далеко не сразу. На формирование их отношения к древней столице повлияли приглашенные преподавать великим князьям профессора Московского университета (И. К. Бабст, К. П. Победоносцев, С. М. Соловьев), чтение московских консервативных периодических изданий, а также императрица Мария Александровна. В отличие от царицы, Александр II с подозрением относился к московской общественности, которая казалась ему недостаточно лояльной, и положительное отношение его сыновей к Москве не было чем-то самим собой разумеющимся. Попытки повлиять на симпатии великих князей к древней столице преследовали цель не столько стимулировать у цесаревичей интерес к московским древностям, сколько сделать их сторонниками «народного самодержавия», а также приверженцами «национальной политики». Приписываемая Александру III фраза, что «Москва – храм России, а Кремль – ее алтарь» вызывает справедливые сомнения в авторстве самодержца.