De l’aposème, cadavre du sème
Abstrak
Si la métaphore vitaliste empruntée à la biologie est rejetée par Ferdinand de Saussure car jugée incompatible avec le principe de l’arbitraire du signe, c’est bien « la vie sémiologique de la langue » qu’il invoque pour rendre compte de sa mutabilité. Mais lorsque, pour se donner une représentation de l’identité du signifiant, il forge le concept d’aposème, c’est à une métaphore funèbre qu’il n’hésite pas à faire appel : l’aposème, lit-on dans ses Notes Manuscrites, est le « cadavre de sème ». Avec l’image tanathéenne, l’analyse organiciste du signifiant prend l’allure d’une vivisection : l’aposème se dérobe à l’observation et signale le lieu de la perte, celle de la vie sémantique du signe. Dans le cadre d’une réflexion générale sur le statut du signe, nous nous proposons de soumettre à examen l’hypothèse de l’aposème, d’en dégager les enjeux épistémologiques et de déterminer les conditions permettant d’accéder même furtivement à ce qui, par définition, s’avère frappé d’invisibilité.
Penulis (1)
Federico Bravo
Akses Cepat
- Tahun Terbit
- 2025
- Bahasa
- en
- Sumber Database
- CrossRef
- DOI
- 10.4000/159bn
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